有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
裂：会意。从衣,从列,列亦声。本义裁剪后的丝绸残余；裂,缯余也。--《说文》；垂带而厉(裂)。--《诗·小雅·都人士》；纪裂繻,公谷以履为之。--《左传·隐公二年》
犀：犀牛；犀,南徼外牛,一角在鼻,一角在顶,似豕,从牛,尾声。--《说文》；犀,似水牛,猪头,大腹,庳脚,脚有三蹄,黑色,三角,一顶上,一额上,一鼻上,鼻上者即食角也。小而不椭,好食棘,亦有一角者。--《尔雅》郭注；水犀之甲。--《国语·越语》。注’今徼外所送,有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲,山犀则无。；黄支国献犀牛。--《汉书·平帝纪》；正南以文献为献。--《周书·王会篇》。按,犀角搅汤解诸毒药。；荆有云梦,犀兕麋鹿满之。--《墨子·公输》
兕：古代指犀牛（一说雌性犀牛）。
之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。
气：在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本要素，同时也具有生理机能的含义。气味，味道：在中药学中，指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代气是流动的“‘信息－能量－物质’统一体”。先秦和西汉时期有不少涉气的著作如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《鹖冠子》、《荀子》、《淮南子》、《黄帝内经》等,大多是道家著作或与道家有关的著作。
者：《说文》别事词也。相当于这；那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》；又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边；用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者字结构,用以指代人、事、物；指代人；知人者智,自知者明。--《老子》；射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》；读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》
非：像鸟的翅膀左右展开，相背的样子。引申为“相背”、与是相背，不是也。〈动〉；指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合。；非,违也。从飞,下翅取其相背也。——《说文》非刀匕是共。——《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”非礼也。——《礼记·礼运》。注:“犹失也。”傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。——《世说新语·简傲》表示否定的一个词语。有时表示超乎寻常。也是一种逻辑算法，常在计算机中以“非门”或“二极管”的形式存在。表示为：。
公：从八从厶。平分也。分其厶以与人为公。——《韩非子·五蠹》字义：1.正直无私，为大家利益。2.共同的，承认的国家，社会，大众，全世界。3.让大家知道。4.封建制度最高爵位。5.敬辞，尊称男子。6.雄性的。7.对长辈和年老人的称呼。8.姓。
与：赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中又消失了。副词“与”是“举”的通假字，也是多音字。
犀兕：1、犀牛和兕。《左传·宣公二年》：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”《列子·仲尼》：“吾之力能裂犀兕之革，曳九牛之尾。”晋左思《吴都赋》：“乌菟之族，犀兕之党。”清唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“犀兕齐山积，牛羊遍谷横。”2、指犀兕的皮。《荀子·议兵》：“楚人鮫革犀兕以为甲，坚如金石。”晋葛洪《抱朴子·用刑》：“摜犀兕之甲，以涉不测之渊。”3、指以犀兕皮制的甲或盾。《商君书·弱民》：“脇蛟犀兕，坚若金石。”朱师辙解诂：“胁，两旁也。蛟，借为‘鮫’。言楚兵披鮫鱼犀兕之甲，坚若金石。”
舞曲歌辞·吴俞儿舞歌·弩俞（陆龟蒙）
抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。