常：字义：1.长久，经久不变：～数。～量（亦称“恒量”）。～项。～任。～年。～驻。～住。～备不懈。2.时时，不只一次：～～。～客。时～。经～。3.普通的，一般的：～识。～务。～规。～情。～人。平～。反～。4.姓。
遣：遣,纵也。--《说文》；遣之日读诔。--《周礼·太史》。注谓祖庙之庭,大奠将行时也。；大丧饰遣车。--《周礼·巾车》；书遣于策。--《仪礼·既夕礼》；遣车视牢具。--《礼记·杂记》。送葬载牲体之车也。；遣车一乘。--《礼记·檀弓》。注人臣赐车马者,乃得有遣车。按,此字古专于用凶礼。；又如遣俘(遣还俘虏);遣还(犹遣返；派。派去；赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》；权意不欲遣质。--《三国志·周瑜传》
傍：该词本意指靠近，引申指临近、依靠、凭借等义。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
收：本义为捕，即捕取罪人；引申指没收，又引申指收藏、收取，还可引申为所收赋敛
堕：掉下来，坠落：～落。～地。～马。～胎。～甑不顾（喻对已经过去的事，不作无益的惋惜）。
珥：1.用珠子或玉石做 的耳环。2.太阳、月亮周围的光气圈。3.插。一般指插在帽子上。
舞曲歌辞·白纻歌（张籍）
复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。衣裳著时寒食下，还把玉鞭鞭白马。