未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
是：会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜；是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。；而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。；上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》；对的,正确的；王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。；使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。；立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。；彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》；虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》
国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。
香：会意字。据小篆,从黍,从甘。黍表谷物;甘表香甜美好。本义五谷的香；香,芳也。春秋传曰香稷馨香。--《说文》。朱骏声曰按,谷与酒臭曰香。；黍稷靡馨。--《左传·僖公五年》；卬盛于豆,于豆于盛,其香始升。--《诗·大雅·生民》；有飶其香,邦家之光。--《诗·周颂·载芟》；稻花香里说丰年。--宋·辛弃疾《西江月》；淅玉炊香粳。--韩愈孟郊《城南联句》；泛指好闻的气味；二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。--陆游《梅花绝句》
衰：（名），古代用粗麻布制成的毛边丧服，由大到小依照一定的标准递减。
国香：1、极言其香。谓其香甲于一国，故云。亦用以赞誉人的风采、品行。《左传·宣公三年》：“以兰有国香，人服媚之如是。”唐冯贽《云仙杂记·蜂蝶慕香》：“都下名妓楚莲者，国香无及，每出，则蜂蝶相随慕其香。”唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》之二：“国香荀令去，楼月庾公来。”参见“令君香”。2、指兰花。语出《左传·宣公三年》：“兰有国香。”唐宋之问《过史正议宅》诗：“国香兰已歇，里树橘犹新。”《广群芳谱·花谱二三·兰蕙》引宋黄庭坚《书幽芳亭》：“兰之香盖一国，则曰国香。”后亦用以借指其他名花。宋苏轼《再和杨公济梅花十绝》之二：“凭仗幽人收艾蒳，国香和雨入青苔。”明唐寅《山家见菊》诗：“可惜国香人不识，却教开向野翁家。”清姚鼐《阻风三山夹游三华庵牡丹颇盛》诗：“冷落国香聊与慰，午晴扶向石臺高。”3、借喻王侯公卿的后裔。唐颜真卿《河南府参军郭君神道碑铭》：“粲粲门子，菲菲国香。”
琴曲歌辞·幽兰（崔涂）
自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。
幽兰（崔涂）
自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。