羌：1.我国古代民族，原住在以今青海为中心，南至四川，北接新疆的一带地区，东汉时移居今甘肃一带，东晋时建立后秦政权（公元384—417）。2.指羌族3.姓。
胡：牛顄垂也。从肉古声。中国古代称北边的或西域的民族：胡人。胡服。胡姬（西域出生的少女）。胡越（“胡”在北方；“越”在南方，喻疏远、隔绝）。胡本是匈奴的自称。匈奴使者递单于书：“南有大汉，北有强胡”
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
尽：此字始见于商代甲骨文，其古字形像一只手拿着刷子在刷洗器皿，表示饮食已尽，以此表示终尽之意。本义是器中空无，净尽，泛指竭尽、完尽。引申为终尽、完了、竭尽。由终尽义引申为死亡、达到极限。由竭尽义，即全部用出、使尽义引申为范围副词全部、都。以上各义都读jìn。有时读jǐn。作副词，表示达到最大限度，如言“尽量” “尽早” “尽快”，又可以表示行为的持续。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
羌胡：1、指我国古代的羌族和匈奴族，亦用以泛称我国古代西北部的少数民族。《后汉书·西羌传·东号子麻奴》：“又庞参将羌胡兵七千餘人，与钧分道并北击零昌。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“今羌胡徵数，负贩记緡，其遗风歟！”唐高适《蓟门行》：“羌胡无尽日，征战几时归。”
无尽：1、没有穷尽；没有止境。《列子·汤问》：“然无极之外，復无无极，无尽之中，復无无尽……朕以是知其无极无尽也。”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝杨素梅﹞着实懊悔无尽。”清沉初《西清笔记·纪名迹》：“余尝於初冬过富春，青山白云，碧江红树，深秀之景，閒远之致，延绵无尽。”许地山《危巢坠简·春桃》：“无量的尘土，无尽的道路，涌着这沉闷的妇人。”2、佛教语。指无为法或无相。《维摩经·菩萨行品》：“何谓无尽，谓无为法。”参见“无为法”、“无相”。3、佛教语。谓没有边际、界限。宋苏轼《上元日过祥符僧可久房萧然无灯火》诗：“不把瑠璃闲照佛，始知无尽本无灯。”参见“无尽灯”、“无尽藏”。
尽日：1、整天、终日。《汉书．卷一．高帝纪上》：「今足下尽日止攻，士死伤者必多。」《儒林外史．第四六回》：「数日内登高会再接教，可以为尽日之谈。」
蓟门行五首（高适）
人马亦轻肥。羌胡无尽日，征战几时归。幽州多骑射，结发重横行。一朝事将军，出入有声名。纷纷猎秋草，相向角
杂曲歌辞·蓟门行五首（高适）
人马亦轻肥。羌胡无尽日，征战几人归。幽州多骑射，结发重横行。一朝事将军，出入有声名。纷纷猎秋草，相向角