劝：动词，有说服和勉励之意，在古汉语中通“观”。与劝相关的文章有著名的古文《劝学》。
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
莫：意为没有，不，不要。如莫名其妙，请莫见怪，莫如。也表示揣测或反问，如莫非，莫不是。另作姓。
谩：轻蔑，没有礼貌欺骗；蒙蔽。
栽：筑墙长版之往土里打木桩（竖木以约板也）是栽之范式。本义：往土里打木桩。如：《左传·哀公元年》：“里而栽。”。（注：“设版筑也。”）
荆：本义是指一种灌木名；后引申指刑杖；也指姓氏。
棘：朿”是“刺”的本字。两个“朿”字并排立着，表示棘树多刺，是矮小而成丛莽的灌木。本义：丛生的小枣树
荆棘：1、泛指山野丛生多刺的灌木。《老子》：“师之所处，荆棘生焉。”汉班昭《东征赋》：“睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。”晋张载《七哀》诗：“蒙笼荆棘生，蹊逕登童竪。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“﹝我﹞跳出荆棘丛中，面都刺碎。”陈其通《万水千山》第九幕第一场：“山岭上松柏挺立，石缝中荆棘繁茂，野菊盛开。”2、比喻奸佞小人。《楚辞·东方朔＜七谏·怨思＞》：“行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。”王逸注：“荆棘多刺，以喻谗贼。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“思树芳兰，剪除荆棘。”李善注：“荆棘以喻小人。”清孙枝蔚《句容题二颜公祠》诗：“杀公者杞非希烈，有如荆棘损芝兰。”3、比喻纷乱。《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”李贤注：“荆棘，榛梗之谓，以喻纷乱。”唐刘长卿《和袁郎中破贼后上太尉》诗：“剡路除荆棘，王师罢鼓鼙。”宋陆游《＜傅给事外制集＞序》：“及高皇帝中兴，虽披荆棘，立朝廷，中朝人物，悉会於行在。”4、喻艰险境地。清方文《三月十九日》诗：“龙种陷荆棘，未审存与亡。”鲁迅《华盖集·北京通信》：“我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路，即使前面是深渊、荆棘、狭谷、火坑。”5、芥蒂；嫌隙。唐孟郊《择友》诗：“虽笑未必和，虽哭未必戚，面结口头交，肚里生荆棘。”唐元稹《苦乐相倚曲》：“君心半夜猜恨生，荆棘满怀天未明。”宋苏轼《与刘宜翁书》：“胸中廓然，实无荆棘，窃谓可受先生之道。”
杂曲歌辞·伤歌行（庄南杰）
芙蓉一一惊香倒。劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。英风一去更无言，白骨沉埋暮山碧。
伤哉行（无名氏）
芙蓉一一惊颠倒。劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。英风一去更无言，白骨沈埋暮山碧。