千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
年：字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁（说法还是讲“过年”）。年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了”夕“。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。（引证：上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，“夕”是怪兽）
万：形声。“万”,甲骨文呈蝎子形。本义:蝎1.数目，十个一千；2.喻极多；3.极，很，绝对；又作姓氏用词。
岁：有年，年龄，时间，起源于《说文》则谓：“岁，木星也，从步戌声，律历书，以五星为五步。”
亦：多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气，如“学而时习之，不～说乎？”，在古文中经常见到亦字。
相：交互;互相；故曰教学相长也。--《礼记·学记》；民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》；生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》；当国者相见。--宋·文天祥《后序》；与北骑相出没。；袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》；父子相保。--《淮南子·人间训》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；更相庆。--《世说新语·自新》；里人相庆；青山相对。--唐·李白《望天门山》；水石相搏。--宋·苏轼《石钟山记》；两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》
守：会意。从宀,从寸。宀表示房屋;寸是法度∠起来表示掌管法度。本义官吏的职责,职守；守,官守也。从门,寺府之事也。--《说文》。寺,廷也;府,文书藏也。；五载一巡守。--《书·舜典》；王巡虢守。--《左传·二十一年》；均地守。--《周礼均人》。注地守,衡虞之属。；纠其守。--《周礼·内宰》。注宿卫者。；虽守者益。--《荀子·王制》。注谓地也。；官司之守,非君所及也。--《左传·隐公五年》；我无官守,我无言责也。--《孟子·公孙丑下》
千年：1、极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。”唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。”毛泽东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。”
万岁：1、万年；万代。《庄子·齐物论》：“参万岁而一成纯，万物尽然。”《史记·田叔列传》：“故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！”唐杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：“万岁持之护天子，得君乱丝与君理。”清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“﹝少陵﹞似已预识二人之必传千秋万岁者。”2、祝福人长寿的颂词。《战国策·齐策四》：“﹝冯諼﹞驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券徧合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。”宋苏轼《九马图赞》：“牧者万岁，绘者惟霸，甫为作诵，伟哉九马。”清赵翼《陔馀丛考·万岁》：“葢古人饮酒必上寿称庆曰万岁，其始上下通用为庆贺之词，犹俗所云万福万幸之类耳。因殿陛之间用之，后乃遂为至尊之专称，而民间口语相沿未改，故唐末犹有以为庆贺者，久之遂莫敢用也。”毛泽东《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“我们的伟大的祖国万岁！”3、臣民对帝王的尊称。4、君王死亡的讳称。《战国策·楚策一》：“﹝楚王﹞仰天而笑曰：‘乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？’”《史记·高祖本纪》：“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”唐刘肃《大唐新语·匡赞》：“安有陛下万岁之后，魏王持国执权，为天子而肯杀其爱子，传国晋王者乎？”《金瓶梅词话》第一回：“夫人哭曰：‘陛下万岁后，妾母子何所托？’”5、汉宫殿名。《三辅黄图·未央宫》：“又有殿阁三十有二，有寿成、万岁……等殿。”
相守：亲人之间相互厮守、相互守候的生活形式。
妾薄命（张籍）
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，妾愿青楼歌乐同。人生各各有所欲，讵得将心入君腹。
杂曲歌辞·妾薄命（张籍）
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲，讵得将心入君腹。