窗：象形。从穴,囱声。窗本作囱,小篆字,象天窗形,即在屋上留个洞,可以透光,也可以出烟(后来灶突也叫囱)◇加穴字头构成形声字。本义天窗；。也作囱；囱,在墙曰牅,在屋曰囱。窗,或从穴。--《说文》；四旁两夹窗。--《考工记·匠人》。注窗助户为明。；天窗绮痚。--王逸《鲁灵光殿赋》；凿窗启牖,以助户明也。--《论衡·别通》；前辟四窗,垣墙周庭。--归有光《项脊轩志》；当窗理云鬓,对镜帖花黄。--北朝乐府《木兰诗》
残：形声。从歹)声。从歹表示与死亡有关。本义伤害；残,伤也。--《苍颉篇》；昔智伯瑶残范中行。--《战国策·秦策》。注灭也。；废为残贼。--《诗·大雅·民劳》；则汝残矣。--《战国策·齐策》。注坏也。；凡二十七县残。--《史记·樊郦滕灌传》。集解谓多所杀伤也。；张仪之残,樗里疾也。--《战国策·秦策》。注害也。；放轼其君则残之。--《周礼·夏官》；残名以逞。--《左传·宣公二年》
夜：形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间；夜,舍也。天下休舍也。--《说文》；夜,暮也。--《广雅》；夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。；辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。；夜者阴。--《周髀算经》；夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》；昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》；三日三夜。--《世说新语·自新》
月：象形。甲骨文字形。象半月形。月是汉字部首之一。本义月亮；月,太阴之精也。象上下弦阙形。--《说文》；月之从星,则以风雨。--《书·洪范》；礼月与四渎于北门外。--《仪礼·觐礼》；月虚而鱼脑减。--《淮南子·天文》；如月之恒,如日之升。--《诗·小雅·天保》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
处：（繁体字处）形声。繁体字从虍，从処，処亦声。“処”意为“在茶几旁”。“虍”指虎皮，意为“保护”，引申为“安全”。“虍”与“処”联合起来表示“安享饮食”。本义：安享饮食。转义：安乐窝。
残夜：夜将尽时。
夜月：注释(1):即月夜。诗句:万里金波照眼明，布帆十幅破空行。出自:《夜月渡江》沈德潜
何处：1、哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！”唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’”茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
独不见（胡曾）
水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。