乱：从双手上下分别爪丝，从乙。训乱为治。乱，本训不治。不治则欲其治，故其字从乙。乙以治之，谓诎者乱之也。；会意。金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝。是“乱”的本字。本义:理丝。；没有秩序：乱套。紊乱。凌乱。社会动荡，战争，武装骚扰：乱世。政乱。平乱。乱邦不居。混淆：乱伦。败常乱俗。任意随便：乱吃。乱跑。男女关系不正当：淫乱。横渡：乱流。治理：乱臣。古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分：乱曰。20；4年；2月，在新加坡“字述一年”年度汉字投选中，有最多当地读者选择以“乱”字总结20；4年。
绳：绳字的本义是“可以无限接续延长的索带”。绳是日常生活用品。绳一般有塑料绳、麻绳、尼龙绳、棉绳等种类，以实心塑料绳为佳。
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
结：从糸从吉。糸，表示与线丝有关；吉，将兵器安放在兵器架上，不用，以减少战争，使人民没有危难，为吉。本义：用线、绳、草等条状物、将兵器束或编织起来。结，用绳、线、皮条等绾成的疙瘩。
绊：绊”。指的是驾车时套在牲口后部的皮带，在古典文学作品当中常用。古人称马腿被绑缚为“羁”，称牛脚被捆绑为“绊”。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
深：在篆文中写作“?”，是形声字。从水罙声。基本字义有七项：；从表面到底或从外面到里面距离大，与“浅”相对。；久，时间长：深夜。深秋。年深日久。（3）程度高的，如深思，深知，深交，深造。（4）形容程度深，如“暮色深深。（5）声音低沉，如“深深的哀鸣”。（6）思想感情不外露，如“他为人深深，叫人难以捉摸”。（7）变严重的
杂曲歌辞·竹枝（孙光宪）
散抛残食饲神鸦。乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。