时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
含：释义：1.东西放在嘴里，不咽下也不吐出；2、藏在里面；包含；3、带有某种意思、情感等，不完全表露出来。
笑：会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声；笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。；竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。；一握为笑。--《易·萃》；载笑载言。--《诗·卫风·氓》；言笑晏晏。；两小儿笑曰。--《列子·汤问》；乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》；止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》
吐：念时表示使东西从口里出来。另外可以表示放出，说出。也用作姓氏。念时表示内脏里的东西从口里涌出或者把吞没的东西退出来。
氛：形声。从气,分声。本义凶气,古时迷信说法指预示吉凶的云气,多指凶气；楚氛甚恶。--《左传·襄公二十七年》；台不过望氛祥。--《国语·楚语》。注凶气为氛。；氛邪岁增。--《汉书·元帝纪》。注恶气也。；环顾国内,贼氛方炽。--孙文《序》；又如氛慝,氛邪(邪恶之气);氛厉(祸害之气);氛霓(凶气,妖气);氛杂(杂乱之气);氛秽(邪恶肮脏之气);氛妖(妖气；泛指雾气;云气；氛雾冥冥。--《礼记·月令》
氲：见〔氤氲〕
时来：注释(1):机会到来。诗句:时来苟冥会，宛辔憩通衢。出自:《始作镇军参军经曲阿》陶渊明
含笑：1、面带笑容。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“周僕射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。”唐杜甫《丹青引》：“至尊含笑催赐金，圉人太僕皆惆悵。”《红楼梦》第四八回：“只见他（香菱）皱一回眉，又自己含笑一回。”张恨水《啼笑因缘》第二十回：“何丽娜含笑相迎，就给他斟了一杯茶，安下座位。”2、花名。宋欧阳修《归田录》卷一：“﹝丁晋公﹞晚年诗笔尤精，在海南篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。”宋孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、二浙所进南花。”清黄宗羲《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘忧、含笑。”详“含笑花”。
氛氲：1、1.指阴阳二气会合之状。：：：：：2.盛貌。：：：：：3.云雾朦胧貌。：：：：：4.指浓郁的烟气或香气。：：：：：5.比喻心绪缭乱。《魏书·孝文帝纪上》：“天地氛氲，和气充塞。”2、盛貌。《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多，其为状也，散漫交错，氛氲萧索。”李善注引王逸《楚辞注》：“氛氲，盛貌。”唐李峤《宝剑篇》：“淬緑水，鉴红云，五采焰起光氛氲。”宋欧阳修《龙兴寺小饮呈表臣元珍》诗：“蔽日雪云犹靉靆，欲晴花气渐氛氲。”明何景明《赠王文熙》诗之四：“息马中林树，烟靄何氛氲。”3、云雾朦胧貌。南朝宋鲍照《冬日》诗：“烟霾有氛氲，精光无明异。”唐王维《山行遇雨》诗：“骤雨昼氛氲，空天望不分。”宋苏轼《犍为王氏书楼》诗：“江边日出红雾散，綺窗画阁青氛氲。”4、指浓郁的烟气或香气。南朝梁沉约《咏竹火笼》：“覆持鸳鸯被，白鹤吐氛氲。”唐无可《兰》诗：“兰色结春光，氛氲掩众芳。”清黄景仁《初更后有携酒食至者》诗：“满堂酒气飘氛氲，一缕心烟起蓊勃。”5、比喻心绪缭乱。唐陈子昂《入东阳峡》诗：“仙舟不可见，遥思坐氛氲。”唐李白《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑，望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。”唐温庭筠《咏寒宵》：“话穷犹注睇，歌罢尚持颐。晻曖遥相属，氛氲积所思。”
杂曲歌辞·桃花行（李峤）
岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。不能拥路迷仙客，故欲开蹊侍圣君。
侍宴桃花园咏桃花应制（李峤）
岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。不能拥路迷仙客，故欲开蹊待圣君。