避：形声。从辵),辟声。本义躲开,回避；避,回也。--《说文》；避,去也。--《苍颉篇》；无乃实有所避。--《国语·周语》；自云先世避秦时乱。--晋·陶渊明《桃花源记》；有书生避雨檐下。--清·周容《芋老人传》；又如避风雨;避秦(秦时苛政扰民,人民纷纷逃避而隐居);避言(言语谨慎,避免说错话);避宅(到处躲藏,不住在家里；离去；左右攘辟。--《礼记·曲礼》。注疏远也。；桓公避席再拜。--《吕氏春秋·直谏》
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
垂：可意为东西一头挂下，传下去，传留后世，接近，快要，此为今意。小篆垂字为
纶：1.较粗的丝线，多指钓鱼的丝线2.化学纤维的商品名称。中国暂行规定合成短纤维一律称作纶。长丝则在末尾加一“丝”字，如锦纶、锦纶丝、涤纶、涤纶丝等。〔纶巾〕古代一种青丝编织成的头巾。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
记：一般指用大脑记忆下或笔记录下，通常是动词；名词者是指记忆力等。
年：字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁（说法还是讲“过年”）。年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了”夕“。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。（引证：上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，“夕”是怪兽）
避世：1、逃避尘世；逃避乱世。《庄子·刻意》：“此江海之士，避世之人，閒暇者之所好也。”《后汉书·儒林传上·洼丹》：“王莽时，常避世教授，专志不仕，徒众数百人。”唐李颀《渔父歌》：“避世长不仕，钓鱼清江滨。”续范亭《休养不到一年身体大进喜赋》诗：“休养非避世，山居如老僧。”
垂纶：1、垂钓。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“流磻平皋，垂纶长川。”《南史·王彧传》：“文帝尝与羣臣临天泉池，帝垂纶良久不获。”明刘基《题秋江独钓图》诗：“秋风江上垂纶客，知是严陵是太公？”苏曼殊《与刘半农书》：“不慧比来胸膈时时作痛，神经纷乱，只好垂纶湖畔。”2、传说吕尚(姜太公)未出仕时曾隐居渭滨垂钓，后常以“垂纶”指隐居或退隐。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“盖禄厚者责重，爵尊者神劳。故漆园垂纶而不顾卿相之贵，柏成操耜而不屑诸侯之高。”北周庾信《拟咏怀》诗之二：“赭衣居傅巖，垂纶在渭川。”唐李颀《送乔琳》诗：“汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。”王闿运《上征赋》：“任治乱之迭运兮，岂妨余之垂纶。”3、借指隐士。唐杜甫《奉寄章十侍御》诗：“朝覲从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。”4、指钓鱼的用具。苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章：“余乃负杖出门，随步所之，遇渔翁，相与闲话，迄翁收拾垂纶，余亦转身归去。”
记年：1、编年记事。《韩非子·大体》：“豪杰不著名於图书，不録功於盘盂，记年之牒空虚。”2、记得年月。宋刘攽《午睡》诗：“世涂高枕外，身事曲肱前，似觉松生腹，迢遥不记年。”宋张舜民《自题画扇》诗：“忽忽南迁不记年，二妃祠外橘洲前。”
杂歌谣辞·渔父歌（李珣）
莫道渔人只为鱼。避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，笑指柴门待月还。棹警鸥飞水溅袍，影侵潭面柳垂绦
渔父（李珣）
莫道渔人只为鱼。避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，笑指柴门待月还。棹警鸥飞水溅袍，影随潭面柳垂绦