后：会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王；后,继君体也。--《说文》；班瑞于群后。--《书·舜典》；允王维后。--《诗·周颂·时迈》；后王命冢宰。--《礼记·内则》；昔我先世后稷。--《国语·周语》；皇皇后帝。--《左传·文公二年》；夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》；又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王；帝王的妻子；天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》
庭：意思是堂阶前的院子。
卷：动词含义是：用对折半后再折半的办法缩减幅度。引申为：用连续滚动的办法收缩幅度。作为名词的卷，是帛、纸的合拢形态。
衣：用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
三：数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代），三维空间。三部曲。三国（中国古代一个历史时期）。
万：形声。“万”,甲骨文呈蝎子形。本义:蝎1.数目，十个一千；2.喻极多；3.极，很，绝对；又作姓氏用词。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
后庭：1、犹后宫。晋潘岳《西征赋》：“较面朝之焕炳，次后庭之猗靡。”唐韩愈《顺宗实录五》：“良媛董氏，备位后庭，素称淑慎，进升号位，礼亦宜之。”2、借喻宫女。《隋书·炀帝纪下》：“帝后庭有子，皆不育之，示无私宠，取媚於后。”3、宫庭或房室的后园。《汉书·郊祀志下》：“如祠世宗庙日，有白鹤集后庭。”《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“俟暮鼓既作，躡足而回，循墙至后庭。”4、《玉树后庭花》曲名的省称。宋王安石《金陵怀古》诗之一：“东府旧基留佛刹，《后庭》餘唱落船窗。”元萨都剌《和张仲举清溪夜行》诗：“《后庭》遗曲依然在，商女能歌不忍听。”清金农《五月二日吴孝廉瀚上舍濂招饮遍尝所藏名酝听吴下李周二生擫笛度曲醉成此诗》：“调变《伊》《凉》入破多，《后庭》还唱《定风波》。”参见“后庭花”。5、指肛门。明冯梦龙《古今谭概·癖嗜·好外》：“俞大夫华麓有好外癖，尝拟作疏奏上帝，欲使童子后庭诞育，可废妇人。”6、后妃的宫庭。《文选·谢庄＜月赋＞》：“引玄兔於帝臺，集素娥於后庭。”李周翰注：“言照曜帝王之臺、后妃之庭。”
卷衣：注释(1):侍寝的意思。诗句:荐枕娇夕月，卷衣恋春风。出自:《怨歌行》李白
万人：注释(1):百姓。诗句:万人尚流冗，举目唯蒿莱。出自:《夏日叹》杜甫
杂歌谣辞·郑樱桃歌（李颀）
娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人，翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹，繁花照耀漳河春。织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新
郑樱桃歌（李颀）
娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人，翠眉清镜不得亲。宫军女骑一千匹，繁花照耀漳河春。织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新