三：数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代），三维空间。三部曲。三国（中国古代一个历史时期）。
元：会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义头；元,始也。--《说文》。按,当训首也。；元,体之长也。--《左传·襄公九年》；始加元服。--《仪礼·士冠礼》；狄人归其元。--《左传·僖公三十三年》；归国子之元。--《左传·哀公十一年》；勇士不忘丧其元。--《孟子》；牛曰一元大武。--《礼记·曲礼》。注头也。；吐蕃叛换方炽,敬玄失律,审礼丧元,安可更为西方生事?--《新唐书》
宝：本义是指珍贵的东西，即《说文解字》：“宝，珍也。”引申为玉器的总称、玉质的信物、帝后太子的印信，也引申为珍贵的等义
历：繁体字：歴。词组：；从厂，从秝，从止，谓历史；从厂，从秝，从日，谓日历。1.从厂从秝从止。厂，山石之厓巖，人可居；秝，一行一行的禾苗，谓之农业、农耕；止，一只脚，脚趾朝上，脚后跟朝下，停止。我们的历史，是在一个稳固的山石之下，止于农业社会，周而复始。2、从厂，从秝，从日。以日为单位，记录我们农耕社会的历史。
新：象形字，从辛从木从斤。辛，古代刑刀；斤，斧子。〈动〉；形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。
三元：1、农历正月初一。南朝齐王俭《谅闇亲奉烝尝议》：“公卿大夫，则负扆亲临。三元告始，则朝会万国。”南朝梁宗懍《荆楚岁时记》：“正月一日是三元之日也。”唐潘孟阳《元日和布泽》诗：“流辉霑万物，布泽在三元。”清钱谦益《元日杂题长句》诗之一：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。”2、习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。唐卢拱《中元日观法事》诗：“四孟逢秋序，三元得气中。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“本朝太宗时，三元不禁夜，上元御乾元门，中元、下元御东华门后罢中元、下元二节。”清赵翼《陔馀丛考·天地水三官》：“其以正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。”3、道家称天、地、水为「三元」。《云笈七籤》卷五六：“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”也称所奉的天官、地官、水官三神。明归有光《汝州新造三官庙记》：“按三官者，出于道家。其説以天、地、水府为三元，能为人赐福赦罪解厄，皆以帝君尊称焉。”清金埴《下不带编》卷五：“世人敬奉三元者徧天下，顾不晓三元所自。按《单志》：唐贞观中，有陈子春者居于单，寻真採药，拯物济人。游东海之滨，龙神妻以三女，各产一子。及长，皆入山学道。道成，证位三元，为天、地、水三官。”4、道教谓玉清天有三元宫，为元始天尊居处。北周庾信《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已设，三元法復开。”倪璠注：“陶弘景《真灵位业图》有玉清三元宫，元始天尊为主。”5、借指道观。唐吴筠《游仙》诗之三：“三元有真人，与我生道骨。”6、天、地、人。唐王昌龄《夏月花蕚楼酺宴应制》诗：“土德三元正，尧心万国同。”7、指日、月、星。唐吕岩《七言》诗之三一：“天纲运转三元浄，地脉通来万物生。”《黄庭内景经·上睹》：“上覩三元如连珠，落落明景照九隅。”梁丘子注：“三元，谓三光之元，曰日、月、星也。”8、术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。《旧唐书·傅仁均传》：“以三元之法，一百八十去其积岁，武德元年戊寅为上元之首，则合璧连珠，悬令於今日。”唐元稹《景申秋》诗之五：“三元推废王，九曜入乘除。”9、科举时代称解试(后称乡试)、省试(后称会试)、殿试(后称廷试)第一为解元、会元、状元，合称三元。宋赵昇《朝野类要·举业》：“解试、省试并为魁者，谓之双元；若又为殿魁者，谓之三元。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝冯京﹞不上二十岁，连中了三元。”《明史·选举二》：“三试第一，士人艷称为三元。”
元宝：1、重五十两的银锭。我国古代上铸有「元宝」字样的钱。最早见于五代后晋高祖于天福年间所铸的「天福元宝」，元代世祖又以库银为元宝。后都泛指形似马蹄的银锭。
宝历：1、见“宝历”。2、亦作“宝歷”。指国祚；皇位。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》：“椒觴再献，寳歷万年。”《梁书·武帝纪上》：“虽宝历重升，明命有绍，而独夫丑纵，方煽京邑。”《魏书·世宗纪》：“朕幼承宝历，艰忧在疚，庶事不亲，风化未洽。”唐欧阳詹《回鸾赋》：“应千年之宝歷，承八圣之重光。”明梅鼎祚《玉合记·赐完》：“玉佩朝元，宝历迎祥。”
奉和正日临朝（颜师古）
七府璿衡始，三元宝历新。负扆延百辟，垂旒御九宾。肃肃皆鹓鹭，济济盛簪绅。天涯致重译，日域献奇珍。