于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
兹：1.现在2.年龟兹（Qiūcí），古代西域国名，在今新疆库车一带。
欢：形声。从欠,雚声。本义喜悦,高兴；欢,喜乐也。--《说文》；君子不尽人之欢。--《礼记·曲礼》；夫妇不得不髈。--《荀子·大略》；若果养乎?予果欢乎?--《庄子·至乐》；许子而大欢,彼将知君利之也。--《韩非子·说林上》；而大国与之懽。--《战国策·秦策》；饮酒则欢乐。--《庄子·渔父》；今日之欢。--《汉书·李广苏建传》；众宾欢也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》；欢动一城。--明·高启《书博鸡者事》；奉一日之欢。--清·侯方域《壮悔堂文集》
宴：指太阳下山，月亮尚未升起的时段，但是宴指的的正午或者下午·“宀”为“家”或者“宅”。“宀”与“妟”联合起来表示“在正午与妻子共进餐”。本义：与妻子安逸的共进午餐。转义：在正午时段安逸聚餐。
洽：《说文解字》：“洽，沾也。从水、合声”。三口相同是合之范式。水、合两范式叠加。若水之融合是洽之范式。本义：谐和。衍义：引申指“跟人联系，商量”。衍义：引申指“广博，周遍”。
于兹：注释(1):在此。诗句:恐遗知己羞，遂许独力断。于兹树风声，何止评月旦。出自:《次韵酬吴德夫去秋送行之作》赵蕃
欢宴：1、愉快地宴饮。汉张衡《南都赋》：“接欢宴於日夜，终愷乐之令仪。”唐李白《赠王汉阳》诗：“与君数杯酒，可以穷欢宴。”曹禺《王昭君》第三幕：“今天晚上在小侯帐内，已经准备好羊羔美酒，胡乐歌舞，请天子国舅一同欢宴。”2、谓愉快地宴请。《人民日报》1954.11.4：“日本红十字会、日中友好协会等团体欢宴我红十字会访日代表团。”3、欢聚。南朝梁沉约《怀旧诗·伤王堪》：“欢宴未终毕，零落委山丘。”4、歡讌：同“欢宴”。《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌。”清林则徐《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“军中欢讌岂儿戏，此际正復参机谋。”5、懽讌：宴饮行乐。清方文《从吴锦雯读宋玉淑诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”
冬日宴于庶子宅各赋一字得平（岑文本）
落照带风轻。于兹欢宴洽，宠辱讵相惊。