播：种也。——《说文》其始播百谷。——《诗·豳风·七月》播时百谷,——《书·舜典》周弃能播殖百谷蔬。——《国语·郑语》又如:条播;夏播;播田(种田;种植);播植(播种;种植);播谷(播种谷物)散布开去,散布得开而远;传布播于诸侯。——《左传·昭公四年》道大名播。——柳宗元《三戒》又如:广播;播音;播名(传扬名声)分布;散布又北播为九河。——《书·禹贡》播余香而莫闻。——张衡《思玄赋》蒸灵液以播云。——《文选·嵇康·琴赋》又如:播糠眯目(撒布糠屑,以迷人目。比喻外物虽小,加在自己身上,会伤害本性);播洒(洒水喷地);播馨(散布芳香)逃亡身播国屯。——《后汉书·献帝纪》成公播荡。——《左传·襄公二十五年》。注:“流移失所。”又如:播越(到处流亡);播奔(奔逃)迁徙彼凌江而建国,始播迁于吾祖。——庾信《哀江南赋》又如:播迁(迁徙,迁移);播徙(流亡迁移)背弃,舍弃播规矩以背度兮,错权衡而任意。——刘向《思古》又如:播弃(抛弃,背弃)通“簸”。摇动;簸扬播鼗武入于汉。——《论语·微子》鼓筴播精。——《庄子·人间世》布设。如:播食(布设食物);播授(布置安插)《卯集中》《手字部》
物：属于常用字。本意是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本意指万物，引申指具体的物品，还特指自己意外的人、事、物，多指众人。
体：从骨从豊；体,会意。从人,从本。古代“体、軆”是两个字。“体”是“劣”，又指粗笨。身体本字是“軆”,形声。从骨,豊声。今简化为“体”。本义:身体。1.人、动物的全身：身～。～重。～温。～质。～征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。～能。～貌。～魄（体格和精力）。～育。～无完肤。2.身体的一部分：四～。五～投地。3.事物的本身或全部：物～。主～。群～。4.物质存在的状态或形状：固～。液～。～积。5.文章或书法的样式、风格：～裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文～（文章的体裁，如“骚～”、“骈～”、“旧～诗”）。字～。6.事物的格局、规矩：～系。～制。7.亲身经验、领悟：～知（亲自查知）。～味。身～力行。8.设身处地为人著想：～谅。～贴。～恤。9.与用相对。“体”与用是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；用是“体”的外在表现。体；发音有,三种。可当名词和动词使用。作为名词时常见意思为身体，也可指手脚、四肢，形体，实体，规格、法式等。作为动词时表示亲身经验，体察；设身处地为人着想；表现，体现；效法等。读体；时，有体己钱、体己话等词。
陶：拼音或，多音汉字，名词时多念，做动词时多念。有多种释义。起先陶字写成没有“阝”的“陶”，后来在其左增加“阝”部，形成陶字，其义为表示制陶时从高坡上取黏土之义，所以说陶字也可以说是形声兼会意，后世便以这个字代替“陶”。陶〈名〉通“窑”。窑灶《集训》:“陶,烧瓦器土室也。”——《一切经音义》平遥，史称古陶，相传为帝尧的封地。春秋时为晋国属地，战国时属赵国。秦置平陶县，西汉置京陵、中都县。北魏始光元年(424），改平陶为平遥至今。
钧：古代重量单位，合三十斤。雷霆万钧【解释】：霆：急雷；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。形容威力极大，无法阻挡。
播物：1、谓化育万物。汉贾谊《鵩鸟赋》：“云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。”唐许敬宗《奉和元日应制》：“发生同化育，播物体陶钧。”宋黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。”
物体：1、物的本体；器物的形体。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“夫物体自有精麤，精麤谓之好恶。”2、由物质构成的、占有一定空间的个体。方纪《三峡之秋》：“仿佛三峡本来就是个发光的物体。”
陶钧：1、制作陶器所用的转轮。汉桓宽《盐铁论·遵道》：“辞若循环，转若陶钧。”2、比喻治国的大道。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上。”裴駰集解引《汉书音义》：“陶家名模下圆转者为钧，以其能制器为大小，比之於天。”司马贞索隐引张晏曰：“陶，冶；钧，范也。作器，下所转者名钧。”3、指治理国家。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“至若念陶钧之道，在择宰相而任之，使权造物之柄。”4、指借以施展治国之才的权位。宋王禹偁《献转运使雷谏议》诗：“棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。”宋王禹偁《酬种放徵君》：“男儿既束髮，出处歧路各；苟非秉陶钧，即去持矛槊。”5、借指圣王。南唐李中《献乔侍郎》诗：“贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沉滞者，拭目望陶钧。”宋欧阳修《与杜正献公书·庆历五年》：“迨此朞岁，旷无所闻。不惟上辜陶钧，实亦惭愧知己。”6、指天地造化。《晋书·乐志上》：“四海同风，兴至仁。济民育物，拟陶均。拟陶均，垂惠润。皇皇羣贤，峨峨英雋。”唐杜甫《瞿唐怀古》诗：“疏凿功虽美，陶钧力大哉！。”仇兆鳌注：“《邹阳传》：独化於陶钧之上。师氏曰：陶人转钧，盖取周迴调钧耳，此借以喻造化。”唐杨巨源《上刘侍中》诗：“道协陶钧力，思回日月光。”宋司马光《和王安之今春于郑国相公及光处得缀珠莲各一本植之盆中仲夏始见一花喜而成咏》：“春冻消时种两芽，南风薰日见孤花。先开必自陶钧力，且合归功丞相家。”7、比喻陶冶、造就。《宋书·文帝纪》：“将陶钧庶品，混一殊风。”唐孙过庭《书谱》：“必能傍通点画之情，博究始终之理，鎔铸虫篆，陶钧草隶。”元郑光祖《伊尹耕莘》楔子：“与西池金母，共理二气，陶钧万物，养育羣生。”严复《原强》：“夫中国今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。”
奉和元日应制（许敬宗）
发生同化育，播物体陶钧。霜空澄晓气，霞景莹芳春。德辉覃率土，相贺奉还淳。