不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
惜：古人“落叶而悲秋”，作者“落叶而惜秋”，敏感的他（她）能在“落叶”中思考人与自然的宏大主题。用参差变化、富有韵律的语言极写秋日之美，将它“珍惜地放入相册”，为我们描绘了一幅“爱在深秋”的浪漫画卷。但这只是为下文的“惜在深秋”张本，因为“爱”，所以“惜”，多么巧妙的构思。文明日益发展，城市不断扩张，在钢筋水泥的世界里，怎容得了“碧云天，黄叶地”的诗意境界？真是令人惋惜，令人痛惜！细细读来，于我心有戚戚焉。嘤嘤鸟鸣，潇潇雨声，沙沙黄叶，纷纷飘雪，鲜明而又美丽的四季，你在哪里
呈：显出，露出：～现。～祥，恭敬地送上去：～上。～报。面～。
露：显现，用于一些口语～脸。～马脚。见ф。；露显出，现出显～。暴～。～出。揭～。在屋外，没有遮盖～天。～宿。～井。～矿。用花、果、药物等制成的饮料菊花～。苹果～。枇杷～。枸杞～。
解：读音,,从角从刀从牛，；(会意。从刀，从牛，从角。表示用刀把牛角剖开。本义：分解牛，后泛指剖开。；解，判也，从刀，判牛角。一曰解廌，兽也。佳买切。又，户卖切。——《说文》解者，释也。解释结滞，徵事以对也。“解”字有多音多义，、；中国百家姓之一。
云：象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲；大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云；雲,山川气也。--《说文》；地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》；有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》；云集响应。--汉·贾谊《过秦论》；云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
衣：用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
不惜：1、不顾惜；不吝惜。《古诗十九首·西北有高楼》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“朝廷无至忠忧国之臣，不惜伤损威重。”宋梅尧臣《观何君宝画》诗：“买时不惜金与帛，帛载羊车钱载驴。”魏巍《东方》第五部第二章：“山径上堆满了厚厚一层落叶，还夹杂着敌人不惜血本从飞机上撒下来的大量传单。”
呈露：1、显露，显现。汉司马相如《美人赋》：“皓体呈露，弱骨丰肌。”唐韩愈《南海神庙碑》：“乾端坤倪，轩豁呈露。”明李贽《四书评·孟子·公孙丑下》：“孟子宿昼之心，已尽呈露，何王之不寤？”李大钊《唯物史观在现代史上的价值》：“这种弊象，呈露已久了。”2、犹坦荡。元刘壎《隐居通议·理学一》：“﹝牧坡﹞自是磊磊落落，轩豁呈露，无秋毫凝滞。”
云衣：1、指云气。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“游清灵之颯戾兮，服云衣之披披。”王逸注：“上游清冥清凉之处，被服云气而通神明也。”唐何仲宣《七夕赋咏成篇》：“歷歷珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。”清厉鹗《一半儿·金华宝婺观》曲：“云衣月面佩珊珊，夜驾天风下古坛。”2、道教语。指人体内的肾脏膜。《黄庭内景经·肾部》：“苍锦云衣舞龙幡，上致明霞日月烟。”梁丘子注：“云衣，肾膜之象也。”
七夕赋咏成篇（许敬宗）
情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。