百：会意。从一,从白。白假借为百。本义数词；百,十十也。--《说文》；律中百钟。--《淮南子·时则》；虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》；又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官；概数。言其多,许多的,众多的；千禄百福。--《诗·大雅·假乐》；将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》；猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》
王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
岂：形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义:回师时献功之乐。
殊：本意是不同；特别；断，绝；超过。
轨：原意指车子两轮之间的距离，后引申为车辙，又指一定的路线和规则。
百王：1、历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。”南朝梁沉约《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。”唐广宣《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。”明何景明《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。”2、历代的帝王。《汉书．卷五六．董仲舒传》：「盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽合，百王同之。」《文选．干宝．晋纪总论》：「今晋之兴也，功烈于百王，事捷于三代，盖有为以为之矣。」
殊轨：不同的轨道。喻差距甚大。
奉和幸江都应诏（虞世南）
稽山秘夏图。百王岂殊轨，千载协前谟。肆觐遵时豫，顺动悦来苏。安流进玉轴，戒道翼金吾。龙旂焕辰象，凤吹溢