姓氏:
出生日期:
姓名:
出生日期:

犹结后人心

2024-04-02 14:24:07

『犹结后人心』诗句汉字解释:

犹:意为相似,如同,尚且仍然,还等。此外还有犹姓,历史名人有犹道明,犹泳等。

结:从糸从吉。糸,表示与线丝有关;吉,将兵器安放在兵器架上,不用,以减少战争,使人民没有危难,为吉。本义:用线、绳、草等条状物、将兵器束或编织起来。结,用绳、线、皮条等绾成的疙瘩。

后:会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王;后,继君体也。--《说文》;班瑞于群后。--《书·舜典》;允王维后。--《诗·周颂·时迈》;后王命冢宰。--《礼记·内则》;昔我先世后稷。--《国语·周语》;皇皇后帝。--《左传·文公二年》;夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》;又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王;帝王的妻子;天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》

人:象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!

心:象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏;心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。;其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》;顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》

『犹结后人心』诗句词语解释:

后人:1、子孙;后裔。《书·太甲上》:“旁求俊彦,启迪后人。”蔡沉集传:“而又旁求俊彦之士,以开导子孙。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》:“《易》有蜀才注……王俭《四部目录》不言姓名,题云王弼后人。”清孙枝蔚《姑苏台》诗:“祖宗让德空嶙峋,乐事公然让后人。”李季《菊花石》诗:“洞庭湖也没有这仇恨深,多少人家无后人。”2、后世的人。《书·君奭》:“告君乃猷裕,我不以后人迷。”孔颖达疏:“我不用使后世人迷惑,故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》:“此盖道术所以有补於时,后人所当取鉴者也。”宋曾巩《金山寺水陆堂记》:“夫废於一时,而后人不能更兴者,天下之事多如此。”谢觉哉《学人民的语言》:“可见很古的时候,就有用通俗易记的语言,把群众的经验,留给后人看。”3、后面的人;后继的人。《韩非子·内储说上》:“夫灶一人煬焉,则后人无从见矣。”陈奇猷集释:“旧注:一人煬则蔽灶之光,故后人不见之。”汉荀悦《汉纪·武帝纪三》:“建以数千当单于数万,力战百餘,士尽死,无二心,自归而斩之,是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回:“这正是会作诗的起法,不但好,而且留了多少地步与后人。就是这句为首,稻香老农快写上续下去。”4、谓后发制人。《左传·昭公二十一年》:“先人有夺人之志,后人有待其衰。”杨伯峻注:“《周礼·大司马》贾公彦《疏》引《左传注》云:‘待敌之衰乃攻。’”5、谓居人之后。《史记·李将军列传》:“然以击胡军功取侯者数十人,而广不为后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也?”司马贞索隐:“谓不在人后。”郭沫若《文艺论集·文艺的生产过程》:“成功不必在我,协助不可后人。”

人心:1、人的心地。《孟子·滕文公下》:“我亦欲正人心、息邪説、距詖行、放淫辞,以承三圣者。”宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗:“朝骑快马暮可到,风物人心皆故乡。”清姚鼐《仪郑堂记》:“自郑王异术,而风俗人心之厚簿以分。”2、特指善良的心地、良心。如:这个没有人心的家伙。3、指人们的意愿、感情等。《易·咸》:“圣人感人心,而天下和平。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》:“人心有所去取,去取谓之好恶。”宋叶梦得《避暑录话》卷上:“所谓人心者,喜怒哀乐之已发者也。”《红楼梦》第九十回:“这么看起来,人心天意,他们两个竟是天配的了。”

『犹结后人心』古诗词出处:

郢城西北有大古冢数十观其封域多是楚时诸王…尽知之(张九龄)

唯传贤媛陇,犹结后人心。牢落山川意,萧疏松柏阴。破墙时直上,荒径或斜侵。惠问终不绝,风流独至今。千春思

up