端：用手平拿着：端饭；端茶；端勺。2规矩；正：端坐；五官端正；品行不端。；3.东西的一头；事情的开头：发端；开端；顶端。④方面；项目：事端；弊端；变化多端。⑤原因；起因：无端；祸端；借端生事。
居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
正：或从一从止。守一而止。古文正从一、足。足者亦止也。守一以止也。；多音字，读作或者，表不同的意思，常用意思是不偏斜，平正，同时一个“正”字有五画，代表5很多中国人在统计选票、清点财物等时候，都还保持着用“正”字计数的习惯。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
绪：《说文》曰“绪，丝端也”。端即头，绪即丝线的头。用语如头绪，绪论。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面丝绪。――《天工开物》。
端居：1、谓平常居处。唐孟浩然《临洞庭赠张丞相》诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”明雷士俊《寄王筑夫》诗：“寂寞荒村静，端居念远朋。”清钮琇《觚賸续编·淄川小圣人》：“先生端居缄默；遇有问难，輒指画谈议，衮衮滔滔，竟晷不倦。”
无绪：1、没有头绪；没有线索。唐李白《赠刘都使》诗：“所求竟无绪，裘马欲摧藏。”清钱澄之《梅花诗》：“春信眇无绪，荒烟空满林。”2、没有情绪。宋柳永《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。”明薛蕙《送周子贤按贵州》诗：“送远多无绪，忧时且不堪。”清纳兰性德《浣溪沙》词：“一半残阳下小楼，朱帘斜控软金钩。倚阑无绪不能愁。”3、詈词。犹无道，无理。《醒世姻缘传》第三回：“晁大舍这个浑帐无绪官人，不説你家里有一块大大的磁石，那针自然吸引得拢来；却説：‘杨古月真真合咱相厚，不惮奔驰，必定要来自己亲看。’”
听筝（张九龄）
端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。悠扬思欲绝，掩抑态还生。岂是声能感，人心自