兴：从舁从同。同力共举也。起也。〈动〉；会意。从舁,从同。舁,共举也；同,同力。本义:兴起;起来。；兴,起也。——《说文》1.，用于“兴旺”、“兴隆”、“兴业”、“时兴”、“兴利除弊”。这一读音下的含义有：1.流行，盛行；2.开始，发出，举办；3.旺盛；4.使蓬勃发展；5.或许；6.姓氏。2.，用于“高兴”、“兴高采烈”。
因：从囗从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
膏：是指脂肪或很稠的糊状的东西。还有动词词义，在轴或机器转动的部位上加润滑油、把毛笔蘸墨后在砚台边上掭匀。
泽：是水聚集的地方，也表示恩泽、仁慈等意。
洒：“洒”被人们赋予了一种新的含义——理睬，一般用作否定，如“不洒你”的意思就是“（我）不想理你”，在部分地区较常见。
膏泽：1、滋润作物的雨水。三国魏曹植《赠徐干》诗：“良田无晚岁，膏泽多丰年。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“甘雨膏泽，嘉生所以繁荣也，而枯木得之以速朽。”唐韦应物《观田家》诗：“飢劬不自苦，膏泽且为喜。”元王祯《农书》卷十八：“然皆洑流内达，膏泽傍通，水利之中，最为永便。”2、比喻恩惠。《孟子·离娄下》：“諫行言听，膏泽下於民。”焦循正义：“为臣之时，諫行言从，德泽加民。”汉班固《西都赋》：“功德著乎祖宗，膏泽洽乎黎庶。”宋王安石《上皇帝万言书》：“朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加於民。”章炳麟《建立宗教论》：“沐浴膏泽，解脱尘劳，实惟斯人之赐，於是尊仰而崇拜之。”3、犹言民脂民膏。《国语·晋语九》：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我？”唐陆贽《答宰臣请复御膳表》：“凋户疲甿，膏泽已竭。”4、比喻物的精华。南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“然其咀嚼英华，厌飫膏泽，文章之渊泉也。”清恽敬《上汪瑟庵侍郎书》：“是故一介之士，屏人独处，仰而思，俯而书，无论富贵酣养者，不足与其旨甘，分其膏泽。”5、润发用的油脂。明刘基《喜迁莺·梅花》词：“膏泽无加，铅华不御，应与素娥争丽。”清唐甄《潜书·太子》：“如置膏泽於冶火之中，如置胶革於淫雨之中，岂有幸哉。”6、滋润。《国语·晋语四》：“重耳之仰君也，若黍苗之仰阴雨也；若君实庇廕膏泽之，使能成嘉穀，荐在宗庙，君之力也。”唐韩愈《袁州祭神文》之三：“田穀将死，而神膏泽之；百姓无所告，而神恤之。”
酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献（张九龄）
才华固在斯。兴因膏泽洒，情与惠风吹。所美应人誉，何私亦我仪。同声感乔木，比翼谢长离。价以陆生减，贤惭鲍