栖：多为停留的意思。
宿：本义就是夜晚睡觉。引申有居住、住宿的地方、夜等等意义。“夜”本身含有过去了的意思，所以“宿”又引申为素来就有的意思。又引申为量词，指一夜，这时读为xiǔ。又指天上的星辰。这时读xiù。
岂：形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义:回师时献功之乐。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
无意：1、泯灭意虑；没有意念。《列子·仲尼》：“夫无意则心同，无指则皆至。”严北溟注：“泯灭了意虑，它就和本心相同了。”汉严遵《道德指归论·天下有始》：“夫道之为物，无形无状，无心无意，不忘不念，无知无识。”2、引申指无心，非故意的。宋梅尧臣《和道损喜雪》：“薄厚曾无意，飘扬似有因。”《儒林外史》第四六回：“无意中又晤一位高贤，真为幸事。”巴金《怀念萧珊》三：“本来我们想瞒住他的母亲，可是无意间让他母亲知道了。”3、不愿；没有打算。《韩非子·内储说下》：“足下无意赐之餘沥乎。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’”唐韩愈《祭十二郎文》：“自今已往，吾其无意于人世矣！”《二刻拍案惊奇》卷十七：“因为闻舍人无意来娶了，故把与学生做执照，来为敝友求令甥。”清吴骞《扶风传信录》：“仲仙至岐州，见山高水深，可作修真大地，无意南归。”
同綦毋学士月夜闻雁（张九龄）
栖宿岂无意，飞飞更远寻。长途未及半，中夜有遗音。月思关山笛，风号流水琴。空声两相应，幽感一