淮：详细解释〈名〉；（形声。字从水，从隹，隹亦声。“隹”本指“鸟儿”，特指“鸟头”，引申为“高、精、尖”。“水”与“隹”联合起来表示“顶级水”、“水至清”。本义：最清的水。特指：水名。也称淮河）同特指淮，淮水也。――《说文》。朱骏声曰：“出今河南南阳府桐柏县桐柏山，经安徽至江苏清河县合于河，经安东县至云梯关入海。”江淮河济为四渎。――《尔雅》其浸淮泗。――《周礼·职方式》淮左名都。――宋·姜夔《扬州慢》；淮洪（淮河与洪河，一说淮河中的洪水。也比喻善言健谈）；淮军（李鸿章在安徽一带组织的军队）；淮南耆阳（淮河以南的年高而有声望的人）。(3)中国古老姓氏——《逸周书·王会解》。
王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
礼：会意。从示,从豊。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福。1.社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧～。典～。2.符合社会整体利益的行为准则：～教。～治。克己复～。3.表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。4.表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。5.古书名，《礼记》的简称。6.姓。
八：象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开；八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。；八；七加一的和；八,数也。--《玉篇》；陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》；地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。；八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》
公：从八从厶。平分也。分其厶以与人为公。——《韩非子·五蠹》字义：1.正直无私，为大家利益。2.共同的，承认的国家，社会，大众，全世界。3.让大家知道。4.封建制度最高爵位。5.敬辞，尊称男子。6.雄性的。7.对长辈和年老人的称呼。8.姓。
淮王：1、指汉淮南王刘安。唐刘禹锡《同乐天和微之深春好》之九：“云是淮王宅，风为烈子车。”前蜀韦庄《过扬州》诗：“淮王去后无鷄犬，煬帝归来葬綺罗。”五代齐己《谢人惠药》诗：“终逐淮王去，永抛浮世尘。”参见“淮南王”。
王礼：1、天子的礼仪。《礼记·明堂位》：“凡四代之服器官，鲁兼用之。是故鲁王礼也。”郑玄注：“王礼，天子之礼也。”2、指侯王之礼。《后汉书·马援传》：“故高祖赦蒯通而以王礼葬田横，大臣旷然，咸不自疑。”李贤注：“田横初自称齐王。汉定天下，横犹以五百人保於海岛。高祖追横，横自杀，以王礼葬之。”
八公：1、汉淮南王刘安门客，有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人，称“八公”。他们奉刘安之招，和诸儒大山、小山相与论说，著《淮南子》。见汉高诱《〈淮南子注〉序》。《史记·淮南王传》“阴结宾客”司马贞索隐引《淮南要略》，田由作陈由，毛被作毛周。魏、晋以来，《神仙传》、《录异记》等道家著作以刘安好方技，遂附会八公为神仙。唐王维《赠焦道士》诗：“海上游三岛，淮南预八公。”唐王维《赠焦道士》诗：“海上游三岛，淮南预八公。”2、晋武帝时，以司马孚、郑冲、王祥、司马望、何曾、荀顗、石苞、陈骞为八公。见《晋书·职官志序》。3、北魏明元帝时置八大人官，世号“八公”。《魏书·官氏志》：“神瑞元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公云。”
和辅先入昊天观星瞻（杨炯）
汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。草茂琼阶绿，花繁宝树红。石楼纷似画，地镜淼如空。桑海年