登：象形字，本义指上车。主要用于动词表示践踏，脚向下用力。另有姓氏名“登”。
临：略说:金文从「臣」从「人」(即「监」省去「皿」)，「品」声。「臣」象竖起的眼睛，全字象人低头俯视之形，有居高临下之意，本义是俯视，引申为监视。；释义：从上向下看，在高处朝向低处。到，来：。遭遇，碰到。挨着，靠近。⒌照样子摹仿字画。⒍旧时指帝王上朝：～朝，～政。⒎姓。
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
八：象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开；八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。；八；七加一的和；八,数也。--《玉篇》；陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》；地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。；八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》
川：本义：河流。川，象形字。甲骨文像大河流水形，左右是岸，中间是流水。金文与篆文线条化，使中间虚线相连。隶变后楷书写作“川”、“巛”和“
登临：1、登山临水。也指游览。语本《楚辞·九辩》：“憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”《史记·卫将军骠骑列传》：“禪於姑衍，登临翰海。”唐孟浩然《与诸子登岘山》诗：“江山留胜跡，我辈復登临。”金元好问《东园晚眺》诗：“一诗不尽登临兴，落日东园独倚栏。”朱德《游南泥湾》诗：“登临万花岭，一览羣山小。”碧野《白云·绿树·金花》：“我对这座名山仰慕已久，但却无缘登临。”
临望：1、谓登高远望。战国楚宋玉《高唐赋》：“高矣显矣，临望远矣。”汉刘向《新序·刺奢》：“紂为鹿臺，七年而成，其大三里，高千丈，临望云雨。”《资治通鉴·唐懿宗咸通十年》：“弘立与诸将临望，自谓功在漏刻。”
八川：1、古代关中地区灞、浐(产)、泾、渭、酆(丰、沣)、镐(滈、鄗)、潦(涝)、潏(泬)八条河流的总称。汉司马相如《上林赋》：“终始灞、滻，出入涇、渭、酆、镐、潦、潏，紆餘委蛇，经营乎其内，荡荡乎八川分流，相背而异态。”唐杨炯《宴族人杨八宅序》：“望望八川，苔发璜溪之水。”明何景明《渡泾渭》诗：“湮沉九州会，雄壮八川名。”
登禅定寺阁（一作登总持寺阁）（宋之问）
梵宇出三天，登临望八川。开襟坐霄汉，挥手拂云烟。函谷青山外，昆池落日边。东京杨柳陌，少别已经年。