倚：形声。从人,奇声。本义斜靠着；倚,依也。--《说文》；参天两地而倚数。--《易·说卦》；倚柱而笑。--《史记·刺客列传》；倚于郎门。--《韩非子·内储说下》；故曰祸兮福之所倚。--《韩非子·解老》；荡倚冲冒。--唐·柳宗元《三戒》；右臂挂念珠倚之--珠可历历数也。--明·魏学《核舟记》；倚一横木。；奔倚其下。--《聊斋志异·狼三则》；又如倚望(父母倚门望子);倚身(把身体靠在某一物体上);倚门(靠着门；依靠;依赖；祸兮福之所倚。--《老子》
棹：1.划船的一种工具，形状和桨差不多。2.划船3.船同“桌”。
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
兹：1.现在2.年龟兹（Qiūcí），古代西域国名，在今新疆库车一带。
川：本义：河流。川，象形字。甲骨文像大河流水形，左右是岸，中间是流水。金文与篆文线条化，使中间虚线相连。隶变后楷书写作“川”、“巛”和“
倚棹：1、见“倚櫂”。
渡吴江别王长史（宋之问）
倚棹望兹川，销魂独黯然。乡连江北树，云断日南天。剑别龙初没，书成雁不传。离舟意无限，催渡复