今：本义是指现在，也指现代，当代；引申为副词，即将、立刻、马上。
依：形声。从人,衣声。甲骨文字形。人在衣中。本义靠着；依,倚也。--《说文》；依,恃也。--《广雅》；白日依山尽,黄河入海流。--王之涣《登鹳雀楼》；依柱而笑。--《史记·刺客列传》；空游无所依。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；极贫无所依。--清·方苞《狱中杂记》；又如依山之榭(靠山建造的房屋);依栖(依傍栖息);依山傍水;依着电线杆;偎依(亲密地靠着);依倚(倚靠;依傍);依门卖笑(以色媚人；倚仗,仗恃,仰赖；无依势作威,无依法以削。--《书·君陈》
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
淳：做形容词，意为质朴敦厚；也可以做名词，用于姓氏
道德：1、社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。”唐韩愈《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。”巴金《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”2、老子《道德经》的省称。南朝宋鲍照《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。”唐杜甫《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。”元倪瓒《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”3、僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’”
奉和幸神皋亭应制（宋之问）
昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。