兰：形声。从苃,阑声。本义兰草,即泽兰；蘭,香草也。--《说文》；衡兰芷若。--《汉书·司马相如传》；兰槐之根是为芷。--《荀子·劝学》
署：形声。从网,者声。部署任务,各有系统,故从网。本义布置;部署；署,都署有所系属。--《说文》；署,置也。--《广雅》；署位之表也。--《国语·鲁语》；部署诸将。--《汉书·高帝纪》；又如部署(安排;布置);署用(署理任用);署事(处理事务);署置(设置官署任用官吏；签名,签署；吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一。--清·方苞《左忠毅公逸事》；冯湲署曰能。--《战国策·齐策》
得：会意字，左右结构。金文字形，左边是“彳”，右边是“贝”(财货)加“手”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得。助词，一般用于动作词语后面，如：用~很顺手、玩~、做~等。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
芳：形声。从苃,方声。本义花草；野芳发而幽香。--宋·欧阳修《醉翁亭记》；又如芳芷(香草名);芳苓(芳荃。香草名);芳草(香草；香气；芳,草香也。--《说文》；芳菲菲其弥章。--《楚辞·离骚》。注香貌。；兰芝以芳未尝见霜。--《淮南子·说林》；芳与泽其杂糅兮。--《楚辞·离骚》；兰有莠兮菊有芳。--汉武帝《秋风辞》
兰署：1、即兰台。指秘书省。唐卢照邻《山庄休沐》诗：“兰署乘閒日，蓬扉狎遁栖。”唐李潜《和主司王起》：“兰署崇资金色重，莲峯高唱玉音清。”唐元稹《祭翰林白学士太夫人文》：“及太夫人令子艺成，学茂德馨，一举而搴芳兰署，再举而振藻彤庭。”参见“兰臺”。
得人：1、谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。《论语·雍也》：“子曰：‘女得人焉耳乎？’”邢昺疏：“孔子问子游，言女在武城，得其有德之人乎？”《汉书·公孙弘传赞》：“汉之得人，於兹为盛。”宋司马光《论举选状》：“如此，则求贤之路广，请託之源絶，浮伪之风息，得人之颂兴矣。”明刘基《杂解》：“是故有天下未尝无人也，有人未尝无用也，用得其当谓之得人，用失其当谓之失人。”清钱谦益《管理屯田事务太仆寺卿董应举授中大夫制》：“为国以得人为急，人臣以忧国为先。”2、谓得人心。《国语·晋语一》：“今不据其安，不可谓能谋，行之以齿牙，不可谓得人。”韦昭注：“行齿牙之猾以害人，不可谓得人心也。”
和姚给事寓直之作（宋之问）
柏台迁鸟茂，兰署得人芳。禁静钟初彻，更疏漏渐长。晓河低武库，流火度文昌。寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空