倚：形声。从人,奇声。本义斜靠着；倚,依也。--《说文》；参天两地而倚数。--《易·说卦》；倚柱而笑。--《史记·刺客列传》；倚于郎门。--《韩非子·内储说下》；故曰祸兮福之所倚。--《韩非子·解老》；荡倚冲冒。--唐·柳宗元《三戒》；右臂挂念珠倚之--珠可历历数也。--明·魏学《核舟记》；倚一横木。；奔倚其下。--《聊斋志异·狼三则》；又如倚望(父母倚门望子);倚身(把身体靠在某一物体上);倚门(靠着门；依靠;依赖；祸兮福之所倚。--《老子》
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
持：基本意义有五条，1.拿着，握住。2.遵守不变。3.主张，掌管。4.对待，处理（对待自己）。5.扶助：支～。撑～。
报：意思为告知、报答；名词有报纸、学报等多种意思。
国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。
倚天：1、靠着天。形容极高。唐韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“终南晓望蹋龙尾，倚天更觉青巉巉。”宋韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》词：“倚天絶色壁，直下江千尺。”金元好问《岐阳》诗之三：“三十六峯长剑在，倚天仙掌惜空閒。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“安得倚天抽寳剑，把汝裁为三截。”
报国：1、为国家效力尽忠。汉马融《忠经·报国》：“为人臣者官於君，先后光庆，皆君之德，不思报国，岂忠也哉！”唐陈子昂《感遇》诗之三五：“感时思报国，拔剑起蒿莱。”明夏完淳《六君咏·黄少保》：“亡秦虽不成，报国心已毕。”徐迟《牡丹》：“他（李印光）认为他看得很清楚，热血沸腾的爱国之情虽不是没有，杀敌报国却不是时候。”