素：从生从糸。织物光润则易于下垂。本义:没有染色的丝绸。本义是“本色的生帛”。由于生帛较粗，易下垂，所以甲骨文和小篆的“素”字都表示了这一点。引申本色、白色、本质、质朴等义。；本色；白色：素服；素丝。2颜色单纯；不华丽：朴素；素净；素雅。；3.其来源为植物的一部分和所生产的食物，跟“荤”相对：素食；素菜；素油。④本来的；原有的：素质；素性。⑤构成事物的基本成分：元素；因素；要素；维生素。⑥平时；向来：平素，素来，素不相识。5具有。6书信。7姓。
女：《说文》：“妇人也，象形。王育说。凡女之属皆从女。”；象形。甲骨文字形，象一个敛手跪着的人形。本义：女性，女人，与“男”相对。；女，妇人也。——《说文》。王育说：“对文则处子曰女，适人曰妇。”女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少～。2.以女儿作为人的妻（旧读ǜ）。3.星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。女：第二人称代词，后作“汝”。姓。
昔：以前，过去。记忆水患甚重。以滔滔洪水加上日代表记忆犹新。⑵以前，从前。⑶古同“夕”，夜。
传：从人从専（从叀从寸）。専为专的本字。専，上叀下寸，意为掌握纺织操作能力。传，是掌握制作操作能力的人。；。作“”时，是一种文体格式。属于古籍注释体例之一，其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者，称"自传"传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
名：最基本的释义是指人或事物的称谓，或做某事时用来作依据的称号。
素女：1、传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。《史记·孝武本纪》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”汉王褒《九怀·昭世》：“闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。”唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”清曹寅《游仙诗》之十四：“素女哀絃彻夜弹，姮娥自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王还於吴，当归而问於范蠡曰：‘何子言之其合於天？’范蠡曰：‘此素女之道，一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。汉王充《论衡·命义》：“素女对黄帝陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。”汉张衡《同声歌》：“素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。”闻人倓笺：“黄帝论导养而质玄素二女。”南朝陈徐陵《答周处士书》：“优游俯仰，极素女之经文。升降盈虚，尽轩皇之图艺。”清吴伟业《戏赠》诗之四：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”2、即嫦娥。亦用作月的代称。南朝梁江淹《水上神女赋》：“青娥羞艷，素女慙光。”明唐寅《金粉福地赋》：“碧琐离离，素女窥月中之影。”清吴伟业《八风诗·西风》：“落日巴山素女秋，梧宫萧瑟唱《凉州》。”3、神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水素女”，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。唐李郢《送人之岭南》诗：“谢氏海边逢素女，越王潭上见青牛。”明屠隆《綵毫记·妻子哭别》：“若是那客中的衣履绽，教谁来补缀？何人问馁饥？那里有备晨炊的素女，想夜来灯火伴孤栖。”
传名：1、名声远扬,传播到很远的地方。唐杨师道《阙题》诗：“燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。”