人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
深：在篆文中写作“?”，是形声字。从水罙声。基本字义有七项：；从表面到底或从外面到里面距离大，与“浅”相对。；久，时间长：深夜。深秋。年深日久。（3）程度高的，如深思，深知，深交，深造。（4）形容程度深，如“暮色深深。（5）声音低沉，如“深深的哀鸣”。（6）思想感情不外露，如“他为人深深，叫人难以捉摸”。（7）变严重的
悬：挂，吊在空中；没有着落，没有结束；距离远，差别大；危险；公开提示。；翻译作。
磬：1.古代击乐器。用石或玉制成，形如曲尺，悬于架上，用木槌击奏。单一的叫特磬，成套的叫编磬。2.寺庙中拜佛时敲打的钵形响器。用铜制成。
忧：是形声字。本义担忧;发愁；忧,愁也。--《说文》；忧,愁也。--《玉篇》；忧悲者德之失也。--《淮南子·原道》；勿忧。--《易·丰》；坎为加忧。--《易·说卦》；我心忧伤。--《诗·小雅·小弁》；忧心忡忡。--《诗·召南·草虫》；何忧令名不彰。--《世说新语·自新》；心忧炭贱。--唐·白居易《卖炭翁》；忧谗畏讥。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；忧其民。；(3；又如忧忿滞中(中医指忧愁忿懑滞郁在胸中);忧蹙(因忧愁而紧锁眉头);忧愠(忧愁懊恼);忧忆(忧愁担心);忧心如捣(忧愁得像有什么东西捣心一样);忧邑(愁闷抑郁);忧畏(忧虑畏怯);忧世(为世时或时事而忧虑);忧怀(忧虑怀念);忧怯(担忧畏怯);忧天(担心天塌下来);忧公忘私(关心公益,不顾私利);忧鱼(担心水患；忧；憂；居丧。多指居父母丧；王宅忧,亮阴三祀。--《书·说命上》；(3；又如忧居(丁忧家居);忧服(因父母死而居忧服丧);忧纪(居父母丧之期);忧棘(居父母之丧);忧毁(居父母之丧哀伤过度而损害身体);忧艰(忧父母之丧；(4；忧患,祸患；必为子孙忧。--《论语·季氏》；恐季氏之忧。；愦于忧。--《战国策·齐策四》；乐琴书以消忧。--晋·陶渊明《归去来兮辞》；(5；又如忧困(忧患困顿);忧逼(忧患侵迫);忧难(忧患);忧衅(忧患之端；(6；姓；忧愁；忧虑愁苦；忧愁满面；忧烦；忧愁烦闷；无需为那些闲言碎语忧烦；忧愤；忧虑悲愤;忧虑愤恨；忧愤不平；积忧愤。--清·方苞《狱中杂记》；忧患；[;;]忧虑、祸患；生于忧患。--《孟子·告子下》；忧惶：忧愁惶恐;忧惧；神色忧惶；忧煎；忧愁煎迫;忧心如煎,形容极度忧虑；心中忧煎,夜不成寐；忧惧；忧愁恐惧；忧惧不安；病则忧惧。--汉·王充《论衡·订鬼篇》；忧惧见鬼出。；忧苦；忧愁苦恼;忧愁痛苦；旧时的贫民百姓过着忧苦的生活；忧劳；忧患劳苦；忧虑；ǜ；忧愁思虑；他们为日常生活开支高昂而忧虑；常多忧虑。--清·梁启超《谭嗣同传》
悬磬：1、亦作“悬罄”。悬挂着的磬。明何景明《石斋歌》：“悬磬真谐《韶》《濩》音，国琛果献珪璋用。”2、形容空无所有，极贫。《国语·鲁语上》：“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐？”唐柳宗元《哭吕衡州》诗：“三亩空留悬罄室，九原犹寄若堂封。”宋王禹偁《陈情表》：“四海无立锥之地，一家有悬磬之忧。”《明史·李梦辰传》：“民室如悬罄，生计日不支。”梁启超《新民说》第六节：“譬之一家，虽復室如悬磬，亦未有愿他人入此室处者。”
晚秋喜雨（李峤）
国惧流金眚，人深悬磬忧。紫宸兢履薄，丹扆念推沟。望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。济窘邦