万：形声。“万”,甲骨文呈蝎子形。本义:蝎1.数目，十个一千；2.喻极多；3.极，很，绝对；又作姓氏用词。
寿：从後从灸从之。引伸为长久。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。
乐：喜悦;愉快；有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》；并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》；游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》；君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》；似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
章：从音从十。乐竟为一章。十，数之终也。；会意。从音十。音指音乐，“十”是个位数已终了的数，合起来表示音乐完毕。本义：音乐的一曲。；。今称“乐章”章会意字。字从音从十。音表示音乐，十表示数字的终了。故章字的本义是一段音乐的结束。
陈：形声。从阜,从木,申声。本义地名。古宛丘地,春秋时陈国国都,在今河南省淮阳县。引申为姓氏；古国名；陈,宛丘,舜后妫(畧))满之所封。--《说文》；陈,颛顼之族也。--《左传·昭公八年》；陈朝；战阵;行列；前未到匈奴陈二里所。--《史记·李将军列传》；姓；陈；陈设,陈列；陈,列也。--《广雅》；陈,布也。--《玉篇》
万寿：1、长寿。祝福之词。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，万寿无期。”晋潘岳《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。”唐李翱《祭杨仆射文》：“宜哉万寿，吉庆靡他。”宋孔平仲《孔氏杂说》卷二四：“上父母寿，可称‘万寿’。”参见“万寿无疆”。2、封建时代指皇帝、皇太后的生日。《林则徐日记·道光十八年十月十日》：“太后万寿，黎明诣万寿宫行庆贺礼。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“第三天接着又是中国皇帝的万寿。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“宏惟我天囯振兴文治，廑念武功，自癸好开科，以天王万寿时举行，旋移於幼主万寿时，以每年十月初一日宏开天试。”
寿乐：1、长寿安乐。汉刘向《说苑·贵德》：“楚王復问：‘君子之富奈何？’对曰：‘……亲戚爱之，众人喜之，不肖者事之，皆欲其寿乐而不伤於患。’”《无量寿经》卷下：“何不弃世事，勤行求道德，可获极长生，寿乐无有极。”
乐章：1、古代指配乐的诗词。后亦泛指能入乐的诗词。《礼记·曲礼下》：“居丧，未葬读丧礼，既葬读祭礼。丧復常，读乐章。”孔颖达疏：“乐章，谓乐书之篇章，谓诗也。”《晋书·乐志上》：“汉自东京大乱，絶无金石之乐，乐章亡缺，不可復知。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“宜定乐章，以告神明，东巡泰山，奏功皇天。”宋张端义《贵耳集》卷上：“自宣政间，周美成、柳耆卿辈出，自製乐章。”清徐士銮《宋艳·傅会》：“见二少年公子云：‘久诵公乐章，愿得公从容笑话。’”2、音乐名词。大型套曲如交响曲、奏鸣曲等的各有机组成部分。结构上有相对的独立性，可以单独演奏。郭沫若《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“﹝《三吏》、《三别》﹞虽然是各自独立的六首诗，但也可以看为是在一个主题下分成六段的一部乐章。”3、泛指乐曲。浩然《艳阳天》第五一章：“农业社好像办喜事儿，请来一班子吹鼓手，演奏着动人心弦的乐章。”
岁夜安乐公主满月侍宴应制（杜审言）
明朝元会日，万寿乐章陈。