乘：作为动词意思为：1.用交通工具或牲畜代替步行；乘坐。2、趁；乘便，乘机；利用条件、机会等。作为名词意思为：佛教的教派或教义；姓氏。乘作为名词意思为：1.通称一般史书。2、古代称四匹马拉的车，一辆为一乘。
兴：从舁从同。同力共举也。起也。〈动〉；会意。从舁,从同。舁,共举也；同,同力。本义:兴起;起来。；兴,起也。——《说文》1.，用于“兴旺”、“兴隆”、“兴业”、“时兴”、“兴利除弊”。这一读音下的含义有：1.流行，盛行；2.开始，发出，举办；3.旺盛；4.使蓬勃发展；5.或许；6.姓氏。2.，用于“高兴”、“兴高采烈”。
入：1.进，由外到内：进～。～梦。2.适合，恰好合适：～选。～耳。
山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
乘兴：1、趁一时高兴；兴会所至。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”宋苏轼《题永叔会老堂》诗：“乘兴不辞千里远，放怀还喜一樽同。”陈毅《游柏林失不雷河》诗：“临流乘兴，不惧归迟。”
入山：1、进入山里。《史记·外戚世家》：“少君年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。”宋苏轼《与林天和长官》之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回：“又大兴土木，作昭明宫，令文武各官入山采木。”2、指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁观为别驾从事”裴松之注引三国吴袁暐《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当披髮入山，不失信於天下也。”唐白居易《效陶潜体》诗之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。”许杰《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社会里，也并不想出世，也不想入山。”
山家：1、山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小儿果攘背，太极殿前作虎视。”唐杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。”明高启《一剪梅·闲居》词：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。”清唐孙华《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然风物似山家。”2、隐士。宋梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相见后亦还之。魏野留富郑公名刺，作山家之宝，亦以郑公故，非通例也。”魏野，见《宋史·隐逸传上》。3、泛指僧道者流。明郎瑛《七修类稿·诗文三·吴东昇》：“年八十，临终作诗曰：‘……念我行藏无大过，请僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。’”明无名氏《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……实不相瞒，学生为老母有疾，特求赤肚子僊丹。”4、佛教天台宗流派山家宗的省称。吕澂《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“意见终于不能一致，而分裂为两派，知礼等称为山家，即称晤恩等为山外。”参见“山家宗”。
晦日宴高氏林亭（高球）
连镳寻上路，乘兴入山家。轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。