缅：1.遥远；缅，微丝也。――《说文》 2.缅甸的简称
怀：从心从褱，；(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念；
祖：本义为“给力的先人”。形声字，从示，从且，且亦声。“示”指“先人”；“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”“增加帮手”“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。祖（且）本形为“男根”，这是受郭沫若；929年所发表的《释祖妣》影响，但是，现在又有相当多的反对意见，认为“祖”字本为陶罐之形，仰韶文化有不少祖先陶罐，并有将陶罐上部塑成人头状，大概是装尸骸用的，故后人以陶罐状之“且”为祖先之且。“祖”给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。东汉·许慎《说文》：“祖，始庙也。从示，且声。”案：所释恐误。祖庙宜为“宗”。
宗：。宗的古字形像设有先祖牌位的房屋，本义是祭祀祖先的场所，即宗庙，又指神庙。古人对宗庙中的祖先灵位十分尊敬，故又指尊崇、至高无上的。参加祖先祭祀的，通常为同一家族，故引申有祖宗、同祖家族等意义。凡祭祀都有目的，因此“宗”又指主要的目的和意图，
业：〈名〉大版也。；象形。从丵,从巾丛生草。巾象版。本义:将丵变成巾的过程。；版,大版(3)古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物,刻如锯齿形,涂以白色业,大版也。所以覆县钟鼓之栒,捷业如锯齿,以白画之。从丵,象其鉏鋙相承也。——《说文》字义：1.国民经济中的部门：工～。农～。2、职务，工作岗位：职～。就～。3、学习的功课：学～。肄～。毕～。～精于勤。4、重大的成就或功劳：创～。丰功伟～。～绩。5、从事：～医。～商。6、财产：产～。7、既，已经：～已。～经。8、佛教名词：～报（佛教指善行、恶行的报应）。～障（亦称“孽障”）。9、姓。；0、经营
缅怀：1、遥想；追念。晋陶潜《扇上画赞》：“缅怀千载，託契孤游。”宋叶绍翁《四朝闻见录·岳侯追封》：“缅怀英概，申畀愍章。”明林鸿《感秋》诗：“缅怀古哲人，信与大运并。”阿英《回忆杜国庠同志的文学活动》：“追念亡友，缅怀先烈，将怎样的加倍努力，才能无负于党的期望，并无愧于心祝死者的安眠啊！”
祖宗：1、特指帝王的祖先。语本《礼记·祭法》：“[殷人]祖契而宗汤，[周人]祖文王而宗武王。”《汉书·张汤传》：“国家承祖宗之业，制诸侯之重，新失大将军，宜宣章盛德以示天下，显明功臣以填藩国。”唐韩愈《禘祫议》：“陛下追孝祖宗，肃敬祀事。”元费唐臣《贬黄州》第一折：“祖宗之法，朕不敢违。”《西湖佳话·三台梦迹》：“自祖宗以来，每每亲征，不独上也。”蔡东藩《清史通俗演义》第二一回：“朕正思北去，一謁祖宗十二陵寝。”2、泛指祖先。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“我竇家三辈无犯法之男，五世无再婚之女；到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。”《红楼梦》第三三回：“我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔待下。”清龚自珍《农宗》：“姑试之一州，州蓬跣之子，言必称祖宗，学必世谱谍。”王杏元《“铁笔御史”》：“由他吧！我家祖宗没积德，今日才落得如此。”3、犹始祖。宋宋先生《太常引》词：“因遇吕仙公，识返本、还元祖宗。”《红楼梦》第六二回：“把个令祖宗拈出来了！射覆从古有的，如今失了传，这是后纂的，比一切的令都难。”闻一多《时代的鼓手》：“鼓－－这种韵律的乐品，是一切乐器的祖宗。”巴金《砂丁》三：“赵二祖宗，那就是挖锡矿的老祖宗呀！”4、对尊长者的敬称。《红楼梦》第四七回：“那丫头道：‘好亲亲的姨太太，姨祖宗！我们老太太生气呢！你老人家不去，没个开交了。’”《红楼梦》第五三回：“凤姐儿搀着贾母笑道：‘老祖宗走罢。咱们家去吃去，别理他。’”蔡东藩《清史通俗演义》第九一回：“太后便道：‘不必拘礼，你肯遵我的意旨，叫我做老祖宗，晨夕侍着，我就喜欢你了。’”5、指祖先的神主牌位。郭沫若《芭蕉花》：“不一会父亲晓得了，他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我们一阵。”6、犹崇尚；效法。晋葛洪《抱朴子·尚博》：“或有汪濊玄旷，合契作者，内闢不测之深源，外播不匱之远流，其所祖宗也高，其所紬绎也妙。”
奉和圣制登蒲州逍遥楼应制（苏颋）
河山几萦纡。缅怀祖宗业，相继文武图。尚德既无险，观风谅有孚。岂如汾水上，箫鼓事游娱。