天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》
别：会意。从冎,从刀。冎,《说文》剔人肉置其骨也。别的小篆形体,是一个表示用刀剔骨头的会意字。本义分解；别,分解也。--《说文》；桀之力,别觡伸钩。--《淮南子·主术训》；又如别割(分割);别产(分割家产;分家);别国(从一国分化而成的国家;现常指别的国家；分离;分开;分出；岷山导江,东别为沱。--《书·禹贡》；久之,颇晓其别蓍布卦意。--《汉书·张禹传》；有别券者几何家?--《管子·问》
驾：形声。从马,加声。本义以轭加于马上；驾,马在轭中。--《说文》；其乱至矣,不可以驾矣。--《吕氏春秋·贵因》；驾言兮焉求。--晋·陶渊明《归去来兮辞》；又如驾御(驾驭。驾驶车马;引申为驱驶、控制；把鞍加在马背上；一马驾一鞍,一女驾一男。--明·陈罴《跃鲤记》；骑;乘；驾,乘也。--《广雅》；鄐献子闻之,驾往救之。--《韩非子·难一》
舆：形声。从车从舁声。象形，车的周围有四只手，合力造车的样子，原指造车的工匠：舆人为车。——《考工记》。后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”。本义：车厢。1.车中装载东西的部分，后泛指车：～马。肩～。2.古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人的：～台。～论。～情（群众的意见和态度）。疆域：～地。～图。堪～（相地，风水）。当“舆”字当动词用时，因从车，有奔向之意。
天王：1、天子。春秋时特指周天子。《春秋·隐公元年》：“秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之賵。”孔颖达疏：“天王，周平王也。”清顾炎武《日知录·天王》：“《尚书》之文，但称王，《春秋》则曰天王，以当时楚吴徐越皆僭称王，故加天以别之也。”2、称帝王。《庄子·天道》：“昔者舜问於尧曰：‘天王之用心何如？’”汉王符《潜夫论·巫列》：“及民间缮治，微蔑小禁，本非天王所当惮也。”唐杜甫《忆昔》诗之二：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“化碧有怀酬侠客，控寃无路达天王。”3、指诸侯。《南齐书·晋安王子懋传》：“子懋谓曰：‘朝廷令身单身而反，身是天王，岂可过尔轻率。’”4、比喻至尊至贵，最有权势的人。《红楼梦》第四六回：“我这一辈子，别説是宝玉，就是‘宝金’、‘宝银’、‘宝天王’、‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！”5、印度宗教传说中的天界之王。佛教称护法神为天王，如毗沙门天王、四天王。6、印度宗教传说中的天界之王。佛教称护法神为天王，如毗沙门天王、四天王。
奉和圣制途次旧居应制（苏颋）
潞国临淄邸，天王别驾舆。出潜离隐际，小往大来初。东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旂舒。云覆连