愤：（形声。从心，从贲，贲亦声。“心”表示“情感”，“贲”意为“冲”。“心”与“贲”联合起来表示“憋闷情感的冲出”。本义：憋闷情感的宣泄）
然：会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者，言其然物而无胜者也。”陆佃注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。”然本义主宰，然物即主宰万物，描述围火烤肉，旁边有犬的状态。故金文“然”犬不在火上而在火旁。
更：形声。从攴,更的小篆形是个形声字。丙声。本义改变；更,改也。--《说文》；更也,人皆仰之。--《论语·子张》；更爵洗。--《仪礼·大射仪》；更皮币。--《礼记·月令》；更姓改物。--《国语·周语》；应国之称号亦更矣。--《管子·侈靡》；国更立法以典民则祥。--《管子·任法》；更葬也。--《史记·晋世家》；景公欲更晏子之宅。--《晏子春秋·内篇杂下》；将军若能翻然改图,易迹更步,古人不难追,鄙士何足宰哉!--《三国志·吕凯传》
勇：从甬从力。力及所至，生命勃发甬甬然也。勇者，气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心，恿1.有胆量，敢做：～敢。～毅。～气。～士。英～。奋～。2.中国清代称战争时期临时招募的兵士：兵～。劲～。募～。3.姓。4.儒家的伦理范畴。指果断、勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼、智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论语·宪问》：“仁者必有勇。”又《阳货》：“君子有勇而无义为乱。”又《子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
进：向前或向上移动、发展，与“退”相对。
愤然：1、奋发貌。《淮南子·人间训》：“孔子读《易》至《损》、《益》，未尝不愤然而叹。”宋王禹偁《盐池八十韵》序：“天实惠我，使之补亡……游览之际，愤然成章。”明王守仁《传习录》卷中：“所幸天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日，则其闻吾拔本塞源之论，必有惻然而悲，戚然而痛，愤然而起，沛然若决江河而有所不可御者矣。”2、气愤貌。宋韩淲《涧泉日记》卷下：“杨刘之学盛于一时，其裁割纂组之工极矣，石介愤然以为破碎圣人之道，著论排之甚力。”明李贽《开国小叙》：“盖自其託身皇觉寺之日，已愤然於贪官污吏之虐民，欲得而甘心之矣。”沙汀《淘金记》二五：“‘什么叫面子哇？’寡妇愤然作色地说，连自己也没料到地变激昂了，‘我的面子早丢完了！’”
比干墓（徐彦伯）
之子弥忠谠，愤然更勇进。抚膺誓陨越，知死故不吝。已矣竟剖心，哲妇亦同殉。骊龙暴双骨，太岳摧孤仞。周发次