如：会意。从女,从口。本义遵从,依照；如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。；有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。；所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》；犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》；又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令；好像,如同；日初出大如车盖。--《列子·汤问》；状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》；两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
梗：形声。从木,更声。本义一种树；刺榆的古名；梗,山枌榆。荚可为芜荑也。--《说文》。按,叶小于常榆,刺如柘刺,其木坚韧,中犊车材,即诗之山有枢。；有刺的草木；凡草木刺人,自关而东,或谓之梗。--《西京赋》；梗木为之靡拉。--《方言三》；又如梗林(多刺的林丛);梗莽(荆棘草莽);梗刺(草木茎上有刺针；草本植物的枝茎；桃梗土偶。--《战国策·秦策》；今求柴胡桔梗于沮泽。--《战国策·齐策》
泛：指漂浮 泛彼柏舟。——《诗·邶风·柏舟》 泛舟于河。——《国语·晋语》。 一曰泛齐。——《周礼·酒正》
何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
从：二人，随行也。与比相反。相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。《陆佃曰》二人向阳为从，向隂为比。士之趋向，不可不愼。〈动〉；会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随。；
梗泛：1、典出《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语……土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，土则復西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’”后因以“梗泛”指漂泊无定。唐骆宾王《晚泊河曲》诗：“恓惶劳梗泛，悽断倦蓬飘。”清黄景仁《送容甫归里》诗：“经年梗泛判游踪，一笑惊从意外逢。”
何从：1、犹怎么办。多用于对问题的抉择。《史记·大宛列传》：“﹝宛贵人﹞约曰：‘汉毋攻我。我尽出善马，恣所取，而给汉军食。即不听，我尽杀善马，而康居之救且至……汉军熟计之，何从？’”2、从何处，从哪儿。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉於足下，何从便得之也？”金王若虚《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“中国文字如此之难，工农何从看起？”3、犹何尝，何曾。《白雪遗音·马头调·又是想来》：“一片的假意，哄奴到如今，何从有真心。”《红楼梦》第一百回：“我这个丫头，在家忒瞧不起我，我何从还是个娘？”
浮槎（骆宾王）
似舟飘不定，如梗泛何从。仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容。