频： 屡次，连次：～繁。～仍。～数（shù）（次数多而接连）。～率（lǜ）。～谱。捷报～传。危急：“国步斯～”。 并列：“百嘉备舍，群神～行”。 古同“颦”。
想：指开动脑筋，思索；或打算，怀念，惦记，想念；也指推测，认为，料想；同时指中医名词，引申为内心活动所产生的欲望或非分要求。也指特殊的思维方式，如想象。
玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
关：从门从丱以木横持门户也。〈名〉；(形声。从门,丱声。金文作“门”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义:门闩；门闩。闩门的横木《正韵》塞门也，门牡也。（3）关口、要塞。中文汉字，拥有多种词性。在汉语里的意思也比较丰富。主要指“闭合”“关口”等意思，也是一种比较普遍的姓氏。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
玉关：1、即玉门关。北周庾信《竹杖赋》：“玉关寄书，章臺留釧。”唐李白《王昭君》诗之一：“一上玉关道，天涯去不归。”金元好问《送李参军北上》诗：“生男莫作班定远，万里驰书望玉关。”清纳兰性德《天仙子》词：“古釵封寄玉关秋，天咫尺，人南北。”参见“玉门关”。2、门闩的美称。3、借指宫门。唐许玫《题雁塔》诗：“宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。”元本高明《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“只见那建章宫、甘泉宫、未央宫……重重迭迭，万万千千，尽开了玉关金锁。”
关人：1、守关门的吏人。《仪礼．聘礼》：「乃谒关人，关人问：『从者几人？』以介对。」关怀的人。唐．李白〈杨叛儿〉诗：「何许最关人？乌啼白门柳。」监禁犯人。如：「监狱是关人的地方。」
春女行（刘希夷）
悠悠春江水。频想玉关人，愁卧金闺里。尚言春花落，不知秋风起。娇爱犹未终，悲凉从此始。忆昔楚王宫，玉楼妆