失：本义：手未抓牢而丢落、丢。如：遗失。坐失良机、收复失地、流离失所。衍义：引申指“没有掌握住”。衍义：引申指“错误”。衍义：又用作姓
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
将：从爿从月从寸。爿：木片，《说文》无爿字，故知爿即片，爿、片相通，古代作围墙用的绿柴。引申（围起来的）疆域、边界；月：肉，肉块；寸,手持，把持、把握。将，守畺成疆，抵御帅、捍卫疆域而来。帅，佩巾率众（起义）者。
谁：形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。；哪个人或哪些人；莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》
语：形声。从言,吾声。本义谈论;议论;辩论；语,论也。--《说文》；于时语语。--《诗·大雅·公刘》。传论难曰语。；旦日,卒中往往语。--《史记》；子不语怪、力、乱、神。--《论语·述而》；夏虫不可以语于冰者,笃于时也。--《庄子·秋水》；又如语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论；交谈,说话；语,言也。--《广雅》；语使能也。--《礼记·文王世子》。注语,言也。；又；既歌而语。；可与晤语。--《诗·陈风·东门之池》
失望：1、丧失希望；不遂所望。《孟子·尽心上》：“达不离道，故民不失望焉。”赵岐注：“思利民之道，故民不失其望也。”《史记·高祖本纪》：“项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望。”清王士禛《居易录谈》卷中：“秋成失望，则粒食维艰。”曹禺《雷雨》第一幕：“她的眼光时常充满了一个年轻的妇人失望后的痛苦与怨望。”2、因希望未实现而不愉快。晋袁宏《后汉纪·光武帝纪四》：“宠望上至，当迎问握手，特异於众也。今诚失望。”《旧唐书·文苑传下·吴通玄》：“通玄自以久次当拜中书舍人，而反除諫议，殊失望。”王西彦《鱼鬼》：“过度的奢望，却往往只能换来空漠的失望。”3、犹言没预料到。唐李商隐《哭刘司户》诗之一：“离居星岁易，失望死生分。”4、犹言没见过。《警世通言·皂角林大王假形》：“﹝知县﹞夜住晓行，不则一日，来到东京。归去那对门茶坊里，叫点茶婆婆：‘认得我？’婆婆道：‘官人失望。’赵再理道：‘我便是对门赵知县。’”
谁语：注释(1):没有人可以交谈。诗句:独立荒寒谁语，蓦回头、宫阙峥嵘。红墙隔雾未分明。依依残照，独拥最高层。出自:《临江仙》王国维
寄姚司马（张说）
瓜成人已去，失望将谁语。裛露摘香园，感味怀心许。偶逢西风便，因之寄鄂渚。