神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
祠：是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。
同：有、两个读音，同意为相同参与聚集之意。在“胡同”一词中，。
六：五加一的和；人道以六制。--《管子·五行》；六日不詹。--《诗·小雅·采绿》；六主律。--《易·本命》；夫六中色也。--《国语·周语》；六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》；又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后；为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹；《易》
趣：从走从取。快步趋之，必有所取。1.趋向：志～。意～。旨～。2.兴味，使人感到愉快：兴～。乐～。情～。雅～。妙～。相映成～。～事。～味。若不趣降汉，汉今虏若，若非汉敌也。——《史记》。趣有主动获得之意，有快乐、分享的味道！
神祠：1、祭神的祠堂。《史记·万石张叔列传》：“天子廵狩海内，修上古神祠，封禪，兴礼乐。”明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“殿（文华殿）之东曰神祠，内有一井，每年祭司井之神於此。”
六趣：1、犹六道。南朝宋谢灵运《佛影铭》：“群生因染，六趣牵缠。”唐玄奘《大唐西域记·憍萨罗国》：“是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣。”明破悭道人《一文钱》第三出：“如来於寂光土中佛眼所照，恐他轮迴六趣，长劫受苦，发大慈悲，假诸方便，特命贫僧到此，点化他回头。”参见“六道”。
游龙山静胜寺（张说）
禅室宴三空，神祠同六趣。儿童共戏谑，猿鸟相惊顾。南识桓公台，北望先贤墓。世上人何在，时闻心不住。但传无