因：从囗从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
树：形声。从木,尌声。本义栽树；树,生植之总名。--《说文》。段注植,立也。假借为尌竖字。；宿敢不封殖此树。--《左传·昭公二年》；夫坚树在始。--《国语·晋语》。注树木也。；地道敏树。--周礼《中庸》。注谓殖草木也。；二曰树艺。--《周礼·大司徒》；树之榛栗。--《诗·鄘风·定之方中》；五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。--《孟子·梁惠王上》；又如树事(种植草木之事);树杨(种植杨树);十年之计,在于树木;树其树以荫行人；种植；树,种也。--《广雅》
蕙：1.俗称佩兰。多年生草本植物。秋初开红花，很香。2.蕙兰，多年生草本植物。叶似草兰而瘦长，一茎可开八九朵花，色、香都较草兰为淡。
荃：古书上说的一种香草。
树蕙：1、种植香草。喻修行仁义。《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”朱熹集注：“记种蒔众香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也。”元杨载《次韵引浚仪公题兰竹卷子》：“树蕙连丛竹，秪应族类同。”明徐世溥《怀芳草赋》：“彼采萧兮一日三秋，况树蕙兮百畮千头。”
蕙荃：蕙与荃。皆香草名。常喻贤淑的人。
登九里台是樊姬墓（张说）
自我来符守，因君树蕙荃。诗书将变俗，絺纩忽弥年。志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。