光：光线，照亮物体因而可用眼睛看到物体的那种东西～亮。～芒。日～。电灯～。～的传播速度，每秒约30万公里。〈喻〉心怀坦白，公正无私～明磊落。正大～明。荣耀，荣誉，耀眼的～彩。～荣。～辉灿烂。敬词欢迎～临。谢谢～顾。景物春～明媚。美好风～。境况，情景我们的～景一年更比一年强。〈表〉估计看～景怕是要下雨。；表面平滑，使平滑～滑。～溜溜。打～。刨～。；6.完，一点儿不剩吃～。消灭～。；裸露～脚行走。～着上身。；只，单～剩这一间屋了。～靠少数人是做不好这件事的。；
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
台：地名。台州的简称；南发交广东温台。--王安石《和王微之登高斋二首》
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
光生：1、平整，妥帖。克非《春潮急》五：“李让显然是长于干这种事的，手脚远比李克搞的快，而且补得又光生又整齐。”
玉台：1、汉代台名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“朝堂承东，温调延北，西有玉臺，联以昆德。”薛综注：“皆殿与臺名也。”2、泛指宫廷的台砚。三国魏曹植《冬至献履袜颂表》：“茅茨之陋，不足以入金门，登玉臺也。”南朝梁简文帝《＜临安公主集＞序》：“託勾陈之遗，出玉臺之尊，凤仪间润，神姿照朗。”3、传说中天帝的居处。《汉书·礼乐志》：“天马徠，龙之媒，游閶闔，观玉臺。”颜师古注引应劭曰：“閶闔，天门。玉臺，上帝之所居。”《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“缘天梯兮北上，登太乙兮玉臺。”原注：“太乙，天帝所在，以玉为臺。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之二：“玉臺凌霞秀，王母怡妙颜。”明无名氏《罗囊记·春游锡山》：“佳人堪爱，疑似天仙离玉臺，降尘埃。”4、玉饰的镜台；镜台的美称。唐王昌龄《朝来曲》：“盘龙玉臺镜，唯待画眉人。”宋史达祖《风流子》词：“记窗眼递香，玉臺妆罢。”元萨都剌《尘镜》诗：“玉臺虫网暗，朱匣土花浮。”清蒲松龄《聊斋志异·天宫》：“含顰玉臺之前，凝眸宝幄之内。”5、特指聘礼。《群音类选·蓝田记·约玉请期》：“玉臺一镜成佳偶，又何须，用珠三斛。”《群音类选·靺鞨记·遇盗分拆》：“念妾身早堕烟花，爱从良羞御铅华。天缘夙成，玉臺先下，又何劳閒情縈挂。”参见“玉镜臺”。6、“玉臺体”的省称。唐高仲武《＜中兴闲气集＞序》：“英华失于浮游，‘玉臺’陷于淫靡。”宋苏轼《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句戏用其韵跋之》之四：“故知前辈宗徐庾，数首风流似‘玉臺’。”《群音类选·白海棠记·郊外邂逅》：“听高歌词体胜‘玉臺’，想英雄淹滞在草莱。”清朱鹤龄《吴园次太守惠贻＜林蕙堂文集＞》诗：“徐陵‘玉臺’尚俳儷，文章流别日以兴。”参见“玉臺体”。7、谓砚台。清唐孙华《笔床》诗：“珊瑚架就安银管，翡翠装成近玉臺。”8、指玉台山。在今四川阆中县境。亦为台观名。唐杜甫《阆山歌》：“閬州城东灵山白，閬州城北玉臺碧。”仇兆鳌注引《舆地纪胜》：“玉臺山在閬州城北七里。”唐杜甫《玉台观》诗之一：“中天积翠玉臺遥，上帝高居絳节朝。”钱谦益注引《方舆胜览》：“玉臺观在閬州城北七里……观在高处，其中有臺，号曰玉臺。”
咏镜（张说）
倘蒙罗袖拂，光生玉台上。