长：常作为几何概念，又称长度，用来描述物体的横向延伸的程度或者时间的延伸。在围棋中也有长这个术语，表示双方棋子紧贴着向同一方向行棋，先前的一方，棋子始终高出对方一头。亦可念作，表示生长，成长。
袖：本义：衣服套在胳膊上的部分。衍义：引申指“藏在袖子里”。衍义：又用作姓
迟：形声。本义慢慢走；。泛指慢；迟,徐行也。--《说文》；迟,缓也。--《广雅》；废彻不迟。--《诗·小雅·楚茨》；行道迟迟。--《诗·邶风·谷风》；迟归有待。--《易·归妹》；陵迟故也。--《荀子·宥坐》；三日断五匹,大人故嫌迟。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；又如迟徐(缓慢);迟滞(缓慢阻滞；迟钝;反应慢,不灵敏；料事同而迟速不同。--魏源《默觚下》；周少言重迟。--《汉书·杜周传》
回：《唐韵》戸恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切，
意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
绪：《说文》曰“绪，丝端也”。端即头，绪即丝线的头。用语如头绪，绪论。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面丝绪。――《天工开物》。
多：通常用于形容数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难兴邦。～～益善。～行不义必自毙。
长袖：1、长的衣袖。多指舞衣。汉傅毅《舞赋》：“罗衣从风，长袖交横。”南朝梁顾野王《舞影赋》：“图长袖于素壁，写纤腰於华堂。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妬宠而负恃，争妍而取怜。”2、借指歌舞妓。南朝梁元帝《对烛赋》：“尔乃传芳醁，扬清曲，长袖留宾待华烛。”唐钱起《江陵晦日陪诸官泛舟》诗：“城南无夜月，长袖莫留宾。”
迟回：1、亦作“迟囬”。亦作“遟回”。1.迟疑，犹豫。《魏书·郭祚传》：“高祖叹谓祚曰：‘卿之忠諫，李彪正辞，使朕迟回不能復决。’”元刘壎《隐居通议·经史一》：“璋（刘璋）无得罪於蜀民，其亡有足哀者；故昭烈之取之也，亦迟回不忍，及迫於羣言，然后图之。”《明史·孟养浩传》：“今日既迟囬於豫教，安知来岁不游移於册立？”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“母尚迟回，女已偕婢入。”2、犹徘徊。宋贺铸《山花子·弹筝》词：“约略整鬟釵影动，迟回顾步珮声微。”明陈献章《寄题三洲岩》诗：“迟囬北壁下，目击元公遗。”清王韬《英但自守》：“徒以法不肯为英用，英又不能合法，故迟囬审顾，观望徘徊以至於此。”清谭嗣同《与唐绂丞书》：“虽然，三十曰壮，坐此縈繚迟回，卒不克自致於当世有用之学。”3、犹滞留。南朝齐王琰《冥祥记》：“比往而山水暴涨不復可涉，吉不能泅，遟回叹息，坐岸良久，欲下不敢渡。”《魏书·司马昌明传》：“温（桓温）自归寝疾，讽求备物九锡……彪之（王彪之）云：‘闻彼病日增，亦当不復支久，自可小迟回其事。’”唐郑棨《开天传信记》：“居一日，宽（裴宽）诣寂（普寂禪师），寂曰：‘有少事，未暇款语，且请迟回休憩也。’”《花月痕》第四八回：“相传江寧城中，有一妇背负婴儿，被驱入馆，这妇人迟回不行。”子虚子《湘事记》：“更令李金山领第二站驻沙市，然其司令本部以待上海购械，迟回未发。”4、遲廻：亦作“迟迴”。亦作“遟迴”。同“迟回”。晋袁宏《后汉纪·光武帝纪七》：“彊（太子刘彊）遂因左右陈诚，愿备藩辅，世祖遟廻者久之，乃许焉。”五代王定保《唐摭言·自负》：“苟使君强自迟迴至冰散，则君尚欲开口，其事焉得哉！”明李介《天香阁随笔》卷二：“皋疆（冯皋疆）入丁酉乡帘，老吏沉某为富人赵通节，缓颊再三，皋疆迟迴上科事，惧不敢应。”《文选·鲍照＜放歌行＞》：“今君有何疾，临路独迟廻。”张铣注：“迟廻，不行貌。”唐颜真卿《题杼山癸亭》诗：“迟迴未能下，夕照明村树。”潘飞声《秋感》诗之一：“海上迟廻滞去程，入秋风物倍凄清。”《晋书·顾众传》：“及敦（王敦）构逆，令众出军，众迟迴不发。”唐张说《为妓人祭故主文》：“心思往而莫遂，足欲返而迟迴。”宋贺铸《河满子》词：“每恨相逢薄处，可怜欲去迟迴。”
回意：1、改变意志。《三国志·魏志·陶谦传》“广陵太守琅邪赵昱”裴松之注引三国吴谢承《后汉书》：“州郡请召，常称病不应。国相檀謨、陈遵共召，不起；或兴盛怒，终不迴意。”
意绪：注释(1):心绪；心情。读音:绪:xù诗句:又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。出自:《蝶恋花》纳兰性德注释(2):心绪，念头。诗句:野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。出自:《孤雁》杜甫
城南亭作（张说）
庭前列肆茱萸席。长袖迟回意绪多，清商缓转目腾波。旧传比翼侯家舞，新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气，晋代浮虚安足贵