魂：是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。人内在的管理者。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。
游：基本解释为：人或动物在水里行动，如：游泳、游水。
谢：一般表示对别人的帮助或赠与表示感激：～～。～仪。～忱（谢意）。～恩。～意。面～。致～。感～。
客：形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡；客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。；念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》；客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》；吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》；又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家；以客礼相待；孟尝君客我。--《战国策》
诗：形声。从言,寺声。本义诗歌；诗言志,歌永言。--《书·舜典》；诗,志也。--《说文》；诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》；教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。；临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
谢客：1、辞别朋友。《史记·魏公子列传》：“侯生视公子色终不变，乃谢客就车。”2、送客。《儿女英雄传》第十三回：“却説那日安老爷迎宾谢客，忙的半日不曾住脚，一直到下半日才得消停。”3、谢绝会客。宋苏轼《东园》诗：“杜门谢客恐生谤，且作人间鹏鷃游。”明宗臣《报刘一丈书》：“相公倦，谢客矣，客请明日来！”柳亚子《怀念阿英先生》：“我在闭门谢客的环境中，偷偷地去看了一次，觉得很兴奋。”4、指酬谢刺客。汉王符《潜夫论·述赦》：“洛阳至有主谐合杀人者，谓之会任之家，受人十万，谢客数千。”彭铎校正：“主其事者，受人厚赂，遣客为之刺杀仇家。”5、指南朝宋谢灵运。灵运幼名客儿，故称。南朝梁锺嵘《诗品》总论：“谢客为元嘉之雄。”宋林逋《池上春日即事》诗：“已输谢客清吟了，未忍山翁烂醉归。”清赵翼《庚午同年平姚海孙星士叶古渠陈受粢招饮于吴山丁仙阁姚海有诗即用其韵》：“步联谢客登山屐，醉湿陶家漉酒巾。”
崔司业挽歌二首（张说）
疾起扬雄赋，魂游谢客诗。从今好文主，遗恨不同时。象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。帷盖墟