圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
慈：本义为仁爱。慈，也是一个姓氏。《说文解字》曰：慈，爱也。从心，兹声。
良：或，从畗从亡。良，指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力。1.好：良好。善良。良辰美景。良知良能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。良莠不齐。2、很：良久。良多趣味。用心良苦。3、诚然，的确：“古人秉烛夜游，良有以也”。“以为犬良我友”。4、姓。5、良，指一般，程度小于好。
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
裕：裕利（大利，暴利）；裕裕（宽余自如的样子）；裕宽（松弛。不紧张）；裕如（自如的样子）；裕蛊（宽纵坏人）
圣慈：1、圣明慈祥。旧时对皇帝或皇太后的谀称。《后汉书·孔融传》：“臣愚以为诸在冲齓，圣慈哀悼，礼同成人，加以号謚者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后絶之。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之六：“造化膺神契，阳和沃圣慈。”宋岳飞《奏乞会诸帅破敌状》：“欲乞圣慈令臣提军前去会合诸帅，同共掩击，兵力既合，必大成功。”明徐渭《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所训各赋》之二：“侍儿不用抛红豆，自有佳音慰圣慈。”
慈良：1、孝顺。《礼记·丧服四制》：“﹝武丁﹞继世即位，而慈良於丧。”王引之曰：“慈良亦孝也。”见《经义述闻·通说上》“孝慈”。唐韩愈《兴元少尹房君墓志》：“公母弟式，自给事中为河南尹，孝友慈良，尽费其财，以奉公葬。”2、慈爱善良。《资治通鉴·宋文帝元嘉元年》：“密后之殂也，世祖尚幼，太宗以竇氏慈良，使保养之。”明方孝孺《与郑叔度书》之一：“足下淳明慈良，有君子之器。”
良有：1、良有：确有。良有：《代李敬业传檄天下文》骆宾王“宋微子之兴悲，良有以也。”曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。”
奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制（张说）
平台景物连。圣慈良有裕，王道固无偏。问俗兆人阜，观风五教宣。献图开益地，张乐奏钧天。侍酒衢樽满，询刍谏