不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
小：象形。据甲骨文,象沙粒形。小篆析为会意。从八,从。本义细;微。与大相对；小,物之微也。--《说文》；小往大来。--《易·泰》。疏阴生消耗,故称小。；彼所小言尽人毒也。--《庄子·列御寇》。注细巧入人为小言。翱；噂彼小星。--《诗·召南·小星》；受小球大球。--《诗·商颂·长发》；怨不在大,亦不在小。--《书·康诰》
康：从干从廾从米，是糠的本字，原为“将谷用农具打出来的糠”，康字古形为：下部为米，意为腹中有粮；中部为左右两只手，上部为所举之牛；整字涵义为吃得饱饭，力能举牛，即为康。〈名〉；会意。康为穅的本字。从禾,康声。本义:谷皮;米糠。；康,谷皮也。——《说文》。字亦作穅。尘垢粃穅。——《庄子·逍遥游》亦食穅何覈耳。——《汉书·陈平传》播康迷目。——《庄子·天运》
辰：有如下含义；地支的第五位，属龙。；古代地舆论，指东南偏东的地方。(3)用于记时：～时（上午七点至九点）。(4)时日：～光。时～。诞～。(5)日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。(6)古同“晨”，清早。(7).指辰州（旧府名，府治在今湖南沅陵）：辰砂.名姓
不日：1、不久。《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之，庶民攻之，不日成之。”孔颖达疏：“谓不设时日已成功，言民心乐为之也。”《北齐书·魏收传》：“侯景叛入梁，寇南境，文襄时在晋阳，令收为檄，五十餘纸，不日而就。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“包孝肃公守庐州，岁饥，亦不限米价，而商贾载至者遂多，不日米贱。”《儒林外史》第十二回：“不日要设一个大会。”钱锺书《围城》一：“也许因为不日到香港，先得把身心收拾整洁。”2、不见日，指天阴。《诗·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。”郑玄笺：“既竟日风且復曀，不见日矣。”3、谓不署日期。《穀梁传·隐公元年》：“卑者之盟不日。”杨士勋疏：“卑者之盟不日，则公卿之盟书日可知。”宋苏轼《问雩月何以为正》：“一月之旱故雩书月，一时之旱故雩书时，书雩之例，时月而不日。”
小康：1、稍安。《诗·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”郑玄笺：“康，安也。今周民罢劳矣，王几可以小安之乎？”唐白居易《老病相仍以诗自解》：“昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。”2、儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面，指禹、汤、文、武、成王、周公之治。低于“大同”理想。见《礼记·礼运》。后多指境内安宁，社会经济情况较好。《晋书·孙楚传》：“山陵既固，中夏小康。”《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》：“在位年穀屡丰，兵革罕用，校於五代，粗为小康。”3、今指我国社会主义经济发展在特定时期所要求达到的目标。《瞭望》1985年第37期：“邓小平说，十一届三中全会以后，我们探索了中国怎样搞社会主义。归根结底，就是要发展生产力，逐步发展中国的经济。第一步，规定本世纪末达到小康水平。从一九七九年底提出这个目标到本世纪末……实现国民生产总值翻两番，按人均计算，包括人口增加因素，从二百五十美元增加到八百至一千美元。”4、家庭稍有资财，可以安然度日。宋洪迈《夷坚甲志·五郎君》：“庠不能治生，贫悴落魄……然久困於穷，冀以小康。”清蒲松龄《聊斋志异·丁前溪》：“杨感不自已，由此小康，不屑旧业矣。”《儒林外史》第十五回：“先生得这‘银母’，家道自此也可小康了。”郁达夫《迟桂花》：“家里虽称不得富有，可也是小康之家。”
将赴朔方军应制（张说）
连年大军后，不日小康辰。剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。从来思博望，许国不谋身。