共：供奉；不共神祗。--《国语》；尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》；恭敬。通恭；共武之服。--《诗·小雅·六月》；虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》；公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》；共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。；又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉；供给;供应。通供；共其羊牲。--《周礼·羊人》；事之共给。--《国语·周语》
赏：从贝，表示赏赐；另外有以“赏”字为姓，称为赏氏。
重：字源见重；重复,重叠；四阿重屋。--《考工记·匠人》。注复笮也。；设重帘。--《周礼·掌次》；余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。--屈原《涉江》；王无重世之德。--《史记·春申君传》；重金兼紫。--《后汉书·吕强传》；圜有九重,孰营度之?--《楚辞·天问》；又如这两个例子重了;重句(重复的文句);重字(重复的字);重卦(重叠八卦);重席(重叠的垫席);重轩(双重栏杆；双,成对；盖二以重。--《仪礼·少牢礼》
阳：从阝(阜)从昜。高明也。——《说文》形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北。
节：属于常用字。“节”是古入声字，现代汉语有两个本意是竹节，引申指木节，又引申指事物的分节、分段。引申指节日。因竹节的分段有一定的规律，又引申指法度、节操之意。“节”又引申作动词表示节制，特指节省用度。由此引申为摘取的一部分。在古代还指符节，是朝中大臣的一种凭证，又特指出使外国所持的凭证，即使节。以上都读作。有另一音“”，仅用于“节骨眼”、“节子”。
重阳：1、指天。《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”洪兴祖补注：“积阳为天，天有九重，故曰重阳。”汉张衡《西京赋》：“消雰埃於中宸，集重阳之清瀓。”《后汉书·马融传》：“超荒忽，出重阳。”李贤注：“重阳，天也。”2、古代中医谓周身发热，脉象旺盛。《史记·扁鹊仓公列传》：“周身热，脉盛者，为重阳。”3、节日名。古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。南朝梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》：“献寿重阳节，迴鑾上苑中。”唐杜甫《九日》诗之一：“重阳独酌盃中酒，抱病起登江上臺。”宋张孝祥《柳梢青·饯别蒋德施粟子求诸公》词：“重阳时节。满城风雨，更催行色。”清陈维崧《醉花阴·重阳和漱玉韵》词：“今夜是重阳，不捲珍珠，阵阵西风透。”杨朔《铁骑兵》：“一过雁门关，气候显然不同了，重阳前后，天就飘起大雪来。”参见“重九”。
阳节：1、指轻疾猛厉、刚劲显露的气势。《国语·越语下》：“刚彊以御，阳节不尽，不死其野……尽其阳节、盈吾阴节而夺之。宜为人客，刚彊而力疾；阳节不尽，轻而不可取。”韦昭注：“彼阳势已尽而吾阴节盛满，则能夺之。先动为客，於时宜为人客，刚彊力疾，阳数未尽，虽轻易人犹不可得取也。”2、阳数。清魏源《圣武记》卷一：“阴节不尽，阳节不兴，故倾否开泰之大人，以极剥为极復。”3、阳春时节。唐张九龄《巡属县道中作》诗：“矧逢阳节献，默听时禽鸣。”
九日登梓州城（杜甫）
宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。
九日巴丘登高（张均）
宾雁下沧洲。共赏重阳节，言寻戏马游。湖风扶戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱酒，聊祛南国忧。