鸣：基础释义；鸟兽或昆虫叫：～啭。～唱。～叫。～禽。鸟～。；发出声音，使发出声音：～响。～奏。孤掌难～。；声明，发表意见、情感：～谢。～冤。百家争～。；闻名，著称：“以文～江东”。
銮：1.铃铛2.皇帝车驾上有銮铃，借指皇帝的车驾3.姓。
陪：本义：跟随在一起，在旁边做伴。 衍义：引申指“从旁协助、辅佐”。衍义：引申指“增加的，非主要的”。衍义：古同“赔”，表示偿还。
帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。
出：从里面到外面：～访。初～茅庐。～笼。～去。2.往外拿，支付：～力。～钱。～谋画策。入不敷～。3.离开：～发。～轨。～嫁。4.产生，生长：～产。～品。～人才。5.发生：～事。6.显露：～现。～名。7.超过：～色。～类拔萃（超出同类之上）。8.来到：～席。～勤。9.引文、典故来源于某处：～处。语～《孟子》。；0.显得量多：这米～饭。1.放在动词后，表示趋向或效果：提～问题。；2.传奇中的一回，戏曲的一个独立剧目。；3.修成正果：～师。
鸣銮：1、装在轭首或车衡上的铜铃。车行摇动作响。有时借指皇帝或贵族出行。《文选·班固＜西都赋＞》：“大路鸣鑾，容与徘徊。”李善注：“《周礼》曰：巾车掌玉輅，以鑾和为节。郑玄曰：鑾在衡，和在軾，皆以金铃也。”吕延济注：“鑾，车上铃也。”唐玄宗《早渡蒲津关》诗：“鸣鑾下蒲坂，飞旆入秦中。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，尽去戈戟、旌旗之制。”元王士熙《次霍状元接驾韵》：“词苑恩波供染翰，秋风岁岁候鸣鑾。”
奉和九月九日登慈恩寺浮图应制（李乂）
高层瞰紫微。鸣銮陪帝出，攀橑翊天飞。庆洽重阳寿，文含列象辉。小臣叨载笔，欣此颂巍巍。