犹：意为相似，如同，尚且仍然，还等。此外还有犹姓，历史名人有犹道明，犹泳等。
凭：靠在东西上：～栏。～吊（对着遗迹怀念）；依靠，仗恃：～借。～靠。～信；根据。
少：少”有两个读音。有多种意思，例如数量少、亏欠，还有少年、年轻、丢等。
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
术：从行从术。思通造化、随通而行，运动。术，从十从八从丶，十八般武艺一点通。；形声。从行,术声。行,甲骨文中指道路。本义:城邑中的道路。；术,邑中道也。——《说文》术有技艺之意，如：技～。艺～。武～。学～。不学无～。还有方法，如：战～。权～。心～。也指古代城市中的道路。）（例如：白术、金兀术，作姓氏时也二声）。
少君：1、周代称诸侯之妻。《左传·定公十四年》：“从我而朝少君。”孔颖达疏：“少君，犹小君也。君为大君，夫人为小君。”2、尊称他人之妻。清张泰来《江西诗社宗派图录·谢逸谢薖》：“一日，惠洪过溪堂，见无逸（谢逸）所居一室，生涯如庞藴，少君方炊，稚子宗野汲水，无逸诵书扫除，见师放帚大笑曰：‘聊復尔耳。’”3、年幼之君。《左传·哀公六年》：“少君不可以访，是以求长君。”4、汉武帝时齐方士名。姓李，以祠灶、辟谷、却老之方往见武帝。谓祠灶，丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，可以不死。事见《汉书·郊祀志上》。汉王充《论衡·道虚》：“武帝之时，有李少君，以祠灶辟穀却老见上。”宋梅尧臣《温成皇后挽词》：“歌欲传《长恨》，人将问少君。”清陈孟楷《湘烟小录·香畹楼忆语》：“鰥目炯炯，恒至嚮晨，虽有鸿都、少君之术，似亦未易措置也。”5、泛指道士。唐贾岛《过杨道士居》：“无话瀛洲路，多年别少君。”6、旧时敬称他人之子。《红楼梦》第一一四回：“弟那年在江西粮道任时，将小女许配与统制少君。”
少君术：1、汉代方士李少君自称能召致亡魂，曾用石刻汉武帝所爱李夫人的像，放在轻纱幕里，远远看去，形如生时。事见晋王嘉《拾遗记·前汉上》。后因以“少君术”泛称招魂之术。唐沉佺期《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》：“犹凭少君术，彷彿睹容辉。”
天官崔侍郎夫人卢氏挽歌（沈佺期）
藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。