寺：形声。小篆字形,从寸,之声。寸,与法度有关。本义古代官署的名称。秦以官员任职之所,通称为寺。如大理寺(职掌审核刑狱案件)；寺,廷也,有法度者也。--《说文》；寺,治也,官舍也。--《一切经音义》；寺,官舍也。--《三苍》；寺,官也。--《广雅》。按,朝中官曹所止理事之处。；令骑奴还至寺门。--《汉书·何竝传》。注诸官曹之所,通呼为寺。；城郭官寺。--《汉书·元帝纪》。注凡府廷所在,皆谓之寺。；列寺七里。--左思《吴都赋》
逼：形声。从辵),畐(鉦)声。本义接近,靠近；(仅表示空间距离的接近、靠近；逼,近也。--《说文新附》；秦兵逼淝水而陈。(陈布阵)--《资治通鉴》；鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣。--《聊斋志异·促织》；不可偪也。--《国语·郑语》；是故入小而不偪。--《淮南子·兵略》；逼,近也。--《小尔雅·广诂》；又如逼水(迫近水边);逼曙(天快亮的时候);逼战(近战；逼迫,即紧紧催促；又荆州之民附操者,逼兵势耳。--《资治通鉴》；其家逼之,乃投水而死。--《玉；逼；【逼宫】旧时指宫廷内部强迫皇帝让位。；【逼供】用酷刑或威胁等手段迫使人招供。；【逼上梁山】《水浒传》
宸：封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称
居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。
福：从示从畐，顺天垂象（示），腹满（畐）之义。“福”字在甲骨文里的意思是：两手捧酒坛把酒浇在祭台上的会意字。
盛：意为兴盛、繁盛、盛大隆重，如桃花盛开、盛宴。也有强烈、旺盛、的意思，如年轻气盛。表示盛行，如盛传。也表示程度深、用力大，如盛赞。另作姓。
唐：从庚从口。以繁盛殷实（庚），繁衍生命（口）。
宸居：1、指帝王居住。《文选·班固＜典引＞》：“是以高光二圣，宸居其域。”蔡邕注：“言高祖、光武如北辰居其所，而众星拱之。”2、帝王居住之所。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“是以宸居膺列宿之表，图纬著王佐之符。”刘良注：“宸居，天子宫也。”唐李远《赠弘文杜校书》诗：“高倚霞梯万丈餘，共看移步入宸居。”清龚自珍《暮春以事诣圆明园和内直友人春晚退直》诗之一：“何必东南美？宸居静紫微。”3、指帝位。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“高祖以圣武定鼎，规同造物；皇上以叡文承歷，景属宸居。”张铣注：“宸居，帝位也。”《陈书·高祖纪上》：“朕所以还膺寳歷，重履宸居，挹建武之风猷，歌宣王之雅颂，此又公之再造於皇家者也。”《旧唐书·哀帝纪》：“今则正位宸居，未崇徽号。”4、借指帝王。唐高彦休《阙史·周丞相对敭》：“台座略奏事后，诸司及待制官并不召对，盖虑宸居之疲倦也。”清钮琇《觚賸·园园》：“烽火羽书，相望於道，宸居为之憔悴。”
盛唐：1、上古帝王唐尧的时代。南朝齐谢朓《出藩曲》：“鐃音《巴渝曲》，簫鼓盛唐歌。”《隋书·音乐志中》：“曲高大夏，声和盛唐。”2、尊颂唐王朝之词。唐李百药《赞道赋》：“赫矣盛唐，大哉灵庆。”3、唐代自开元至大历间，为唐诗的全盛时期，唐诗分期者称为盛唐，有著名诗人王维、孟浩然、李白、杜甫、高适、岑参等。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“诗者，吟咏情性也。盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊掛角，无跡可求。”
红楼院应制（一作僧广宣诗）（沈佺期）
红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。谁谓此中难可到
红楼院应制（一作沈佺期诗）（广宣）
红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。谁道此中难可到