怀：从心从褱，；(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念；
哉：1.表示感叹的语气2.跟疑问词合用，表示疑问或反诘的语气
愧：一般指因有缺点﹑错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。
木：是象形字。甲骨文字形象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。木材是能够次级生长的植物，如乔木和灌木，所形成的木质化组织。这些植物在初生生长结束后，根茎中的维管形成层开始活动，向外发展出韧皮，向内发展出木材。木材是维管形成层向内的发展出植物组织的统称，包括木质部和木质线。木材为林业主产物，对于人类生活起着很大的支持作用。根据木材不同的性质特征，人们将它们用于不同途径，木如言。其次，“木”字还有呆笨的意向。比如：呆若木鸡。最后，“木”字还有感觉不灵敏，失去知觉，麻木的意思。
雁：形声。从隹,从人,厂声,隹,短尾鸟。厂,石山之涯岩,也有表意作用。本义鸟名；鸟类的一属,形状略像鹅,颈和翼较长,足和尾较短,羽毛淡紫褐色,善于游泳和飞行；雁,雁鸟也。--《说文》；纳采纳吉,请期皆用雁。--《仪礼·士昏礼》；下大夫相见以雁。--《仪礼·士相见礼》；朔风飘胡雁,惨澹带沙砾。--唐·杜甫《遣兴五首》
木雁：1、《庄子·山木》载：庄子行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐；后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》：“道济始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。韶祗克传胤嗣，其木雁之间乎。”唐权德舆《八音诗》：“木雁才不才，吾知《养生主》。”宋黄庭坚《赠无咎八音歌》：“木雁两不居，相期无待游。”清陈大章《戊子生日书怀》诗：“熊鱼自古难兼味，木雁中间可置身。”
奉酬燕公见归田赋垂赠之作（赵冬曦）
湘水亦回邅。怀哉愧木雁，忽尔枉兰荃。愈疾同枚叔，销忧比仲宣。归途书可畏，弱操石犹坚。覆载虽云广，涔阳直