良：或，从畗从亡。良，指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力。1.好：良好。善良。良辰美景。良知良能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。良莠不齐。2、很：良久。良多趣味。用心良苦。3、诚然，的确：“古人秉烛夜游，良有以也”。“以为犬良我友”。4、姓。5、良，指一般，程度小于好。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
在：一个表示动作、情状所涉及的处所、时间、范围等的介词从才从土。草木初生（才）在土上。指代空间。存，居：存～。健～。青春长～。存留于某地点：～家。～职。～位。关于某方面，指出着重点：～于（．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；．决定于）。～乎。事～人为。表示动作的进行：他～种地。介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃；～望；～握；～理；～朝；～野；～世。和“所”连用，表示强调：～所不辞；无所不～。
高：在数学几何中，经常需要测量图形的高度。另外，百家姓中也常用到高。
阙：1.过失；疏失2.同“缺”。1.古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所2.神庙、陵墓前竖立的石雕。3.姓。
良人：1、贤者；善良的人。《诗·大雅·桑柔》：“维此良人，作为式穀。”《庄子·田子方》：“昔者寡人梦见良人。”晋潘岳《西征赋》：“简良人以自辅，谓斯忠而鞅贤。”《水浒传》第四五回：“原来这婆娘倒不是个良人。”2、古时女子对丈夫的称呼。《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，必饜酒肉而后反。”赵岐注：“良人，夫也。”唐白居易《对酒示行简》诗：“昨日嫁娶毕，良人皆可依。”清尤侗《铁夫人》诗：“武皇南巡臣拜杖，良人繫狱妾心丧。”3、指美人。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”陈奂传疏：“良人犹美人。”4、平民；百姓。《后汉书·酷吏传·董宣》：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？”《三国志·魏志·齐王芳传》：“官奴婢六十已上，免为良人。”唐白居易《道州民》诗：“父兄子弟始相保，从此得作良人身。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“金主詔曰：‘诸良人知情嫁奴者，听如故为妻；其不知而嫁者，去住悉从所欲。’”5、旧指身家清白的人。《水浒传》第七回：“林冲娘子红了脸道：‘清平世界，是何道理，把良人调戏？’”《金瓶梅词话》第二回：“﹝西门庆﹞专一飘风戏月，调占良人妇女。”《儒林外史》第四一回：“宋为富强佔良人为妾。”6、即乡大夫。古代的乡官。《国语·齐语》：“十连为乡，乡有良人。”韦昭注：“良人，乡大夫也。”7、西汉妃嫔的称号。东汉废。魏、晋、南朝曾又设置。《汉书·外戚传序》：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉……良人视八百石，比左庶长。”
高阙：1、高大的宫阙。《后汉书·冯衍传下》：“疏远壠亩之臣，无望高闕之下，惶恐自陈，以救罪尤。”唐杜甫《秋兴》诗之五：“蓬莱高闕对南山，承露金茎霄汉间。”2、古地名。在今内蒙古杭锦后旗西北。阴山山脉至此中断，成一缺口，望若门阙，故名。战国赵武灵王向北开拓疆土，沿阴山筑长城至此；西汉时卫青领兵出此，与匈奴右贤王作战。北魏置戍，隶沃野镇。《史记·匈奴列传》：“筑长城，自代并阴山下，至高闕为塞。”汉班固《封燕然山铭》：“遂凌高闕，下鸡鹿，经磧卤，絶大漠。”南朝宋袁淑《效古》诗：“昔隶李将军，十载事西戎。结车高闕下，极望见云中。”
临高台（王易从）
汉主事祁连，良人在高阙。空台寂已暮，愁坐变容发。泛艳春幌风，裴回秋户月。可怜军书断，空使流芳歇。