地：用在状语和中心词之间；表示动态,相当于着。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头；后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》；还用于状语后或补语前；相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》；地；(形声。从土,也声。本义大地；,与天相对；立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》；土乙力为地。--《尔雅·释地》；地生养万物。--《管子·形势解》
户：是象形字1.据甲骨文字解释：象形。甲骨文字形，象门（门）字的一半。汉字部首之一。从“户”的多与门户有关。本义：单扇门。2.据小篆旧字形（繁体字）解释：象形。字从丿从出头的尸。“丿”读为“撇”，“丿”与“尸”联合起来表示“进驻后不再移动”、“入住后不再搬家”。3据隶定字形解释：象形。字从丶从尸。“丶”读为“主”，“丶”为宾主的意思，“丶”与“尸”联合起来表示“进驻后不再移动”、“入住后不再搬家”。说明：根据甲骨文字进行解说危险性很大，因为甲骨文字与隶定字形差异巨大，近代学者所做的甲-隶比对有出错的可能。若隶定字形可以解释，建议尽量不要再拉来甲骨文、金文、大小篆文了，因为这里是普及性解说，而非专业的小学研究。为尊重前面编辑者的劳动，特将两种解释并列于此。
迎：接：迎接；迎送；欢迎；辞旧迎新。2面向着；正对着：迎面；迎头赶上；迎风招展。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
仗：从人,丈声。手持物形。本义：拿着。；形声。从人,丈声。本义:执,拿着。；(3)又如:仗斧(手持斧铖钺。表示权威);仗节(手持符节;坚守节操);仗策(手持马鞭。骑马)(4)依靠,依赖武器、仪器：劒戟总名。唐制，殿下兵衞曰仗。《仪衞志》朝会之仗，三衞番上，为五仗，皆带刀捉仗，列於东西廊下。每日以四十六人立内廊阁外，号曰内仗。朝罢放仗，天子出，则有细仗，黄麾仗。
地户：1、地的门户。古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“天运歷纪，千岁一至，黄帝之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。”汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“吴越二邦，同气同俗，地户之位，非吴则越，乃入越。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。”唐杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。”清钱大昕《廿二史考异·史记四·越王勾践世家》：“春秋时，能病楚者吴，能病吴者越，以其当地户也。”2、泛指大地。唐王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“粤若真无混沌，抱一气於天门；象化童蒙，构三灵於地户。”3、土地的所有者。清严如熤《三省边防备览·艺文下》：“地户有荒地一段，招佃常数十家。”4、租种他人土地的人家。犹佃户。萧军《八月的乡村》七：“好歹我们是地东、地户多年了，平常谁对谁不对……全是有个担待的。”萧红《生死场》四：“我们是地东、地户，哪有看着过去的？”5、道教称人的鼻子。《黄庭内景经·若得》：“日月飞行六合间，帝乡天中地户端。”梁丘子注：“鼻为上部之地户。”
天仗：1、天子的仪卫。借指天子。唐沉佺期《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。”明沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“枫陛新瞻天仗，兰臺入手风霜。”2、天子狩猎用的兵仗器械。唐李白《大猎赋》：“乃使神兵出于九闕，天仗罗于四野。”3、天杖，佛所用器械。仗，同“杖”。清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，压制羣魔凶！”